前世金薄补塔后世身常金色   根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之六十一（身作金色缘）整理：   一时，释迦牟尼佛在迦毗罗卫国尼拘陀树下。   时彼城中，有一长者，财宝无量，不可称计，选择族望，娉以为妇。 其妇怀妊，生一男儿，身作金色，端政殊妙，身有光明，世所希有。...

采花供佛命终生天 根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之五十三（采华供养佛得生天缘）整理： 一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。 时彼城中，豪富长者，皆共聚集，而自娱乐。 时彼会中，派遣一人，诣林树间，采娑罗花，作诸花鬘。...

拔济苦难陀罗尼 根据乾隆大藏经第486部《拔济苦难陀罗尼经》摘录： 如是我闻：一时，释迦牟尼佛（薄伽梵：意为世尊）在室罗筏住誓多林给孤独园，与无央数声闻、菩萨摩诃萨俱、及诸天人阿素洛等，无量大众前后围绕。 尔时，众中有一菩萨，名不可说功德庄严，从座而起顶礼佛足，合掌恭敬而白...

受持七佛名号所生功德 根据乾隆大藏经第524部《受持七佛名号所生功德经》摘录（上）： 如是我闻：一时，释迦牟尼佛（薄伽梵：意为世尊）在室罗筏住誓多林给孤独园，与无量无数声闻、菩萨摩诃萨俱，及诸天、人、阿素洛等，一切大众前后围绕。...

大鱼闻佛名转生证果位 根据乾隆大藏经第113部《大悲经》第3卷摘录： 尔时，世尊复告阿难：若有众生闻佛名者，我说是人毕定当得入般涅槃。阿难，若有称言南无佛者，此有何义？ 阿难白言：佛是一切诸法之本，佛是眼目能引导者，佛是演说一切法者。善哉！世尊！愿为比丘解释此义，我今亲承得...

诽谤尊者现堕地狱 根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第2卷（昔仇伽离谤舍利弗等缘第二十五）整理： 昔日尊者舍利弗与尊者目犍连，游诸聚落到瓦师所，值天大雨，即于中宿。 会值窑中先时有一牧牛之女，在后深处。 而声闻人，不入定时，无异凡夫，故不知见。...

悭贪心行令堕饿鬼 根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之四十一（富那奇堕饿鬼缘）整理： 一时，释迦牟尼佛在王舍城迦兰陀竹林。 时尊者舍利弗、尊者目犍连，欲设食时，先观地狱畜生饿鬼，然后方食。所以尔者？欲令众生厌离生死求于涅槃。...

妄语毒誓自受报 根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之四十九（饿鬼自生还啖五百子缘）整理： 一时，释迦牟尼佛在王舍城迦兰陀竹林。 尔时那罗达多尊者，着衣持钵，入城乞食，还归本处，饭食已讫。 遥见只桓，赤如血色，怪其所以，寻即往看。...

太子求法奋不顾身 根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之三十五（梵摩王太子求法缘）整理： 一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。 时彼城中，有一长者，名为须达，禀性仁贤，敬信三宝，日日往诣僧坊精舍，除扫塔寺。 又于一时，有诸缘务，值行不在，扫彼塔寺。...

供养佛僧现获福眼见为实生敬信 根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之二十四（老母善爱悭贪缘）整理： 一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。 波斯匿王后宫婇女，名为善爱，年迈悭贪，不好布施。 时目犍连尊者，欲化彼故，着衣持钵，以神通力从地踊出，住老母前，从其乞食。...