摩诃迦葉度贫母

---

摩诃迦葉度贫母

根据乾隆大藏经第719部《佛说摩诃迦葉度贫母经》整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国度于君民，与众菩萨大士、天龙鬼神、无数世人会众听经。

是时摩诃迦葉，独行教化到王舍城，常行大哀福于众生，舍诸豪富而从贫乞。

摩诃迦葉（亦译：迦葉、大迦葉）为佛陀十大弟子之一堪称头陀第一。通常佛教寺院中释迦牟尼佛像两侧所立：年轻者像为阿难尊者、年长者像即迦葉尊者。

时摩诃迦葉入王舍城中，见一孤母，最甚贫困，羸劣疾病，无有衣食，孤单零丁，在于街巷居于窟中。迦葉入定得知此人宿不植福是以今贫，知其寿命终日在近，若吾不度永失福堂。

摩诃迦葉，即到其所咒愿言且多少施我可得大福。

时孤老母而即言说：如今贫困之极，饮食无米、衣不遮体，即便有心布施，拿什么来布施？

摩诃迦葉对言：世间愚人财宝虽多，但不念施后则大贫。若有施意，则不为贫，复知惭羞，此则法衣。

时孤老母闻此言说，心生欢喜，忽然想起前日有臭米汁，不过担心会被拒绝或不饮食，便遥启迦葉：哀我受不？

摩诃迦葉答言：大善。

时孤老母随即取之，形体裸露不得持出，侧身偻体，篱上授与。

迦葉受之，尊口咒愿，使蒙福安。

迦葉心念：若吾带去余处饮之，此孤老母恐则不信，谓吾弃之。

即于母前，一饮而尽，荡钵还着布囊中。

于是老母特复真信。

是时迦葉，飞身虚空，为现神足，问孤老母：汝今意中有何等愿？

时孤老母厌人世苦，听闻天上快乐，便启迦葉：愿以微福得生天上。

于是迦葉忽然不现。

老母数日寿终，即生忉利天上（欲界六天之第二天），威德巍巍，震动天地，光明挺特，照曜天宫。

摩诃迦葉度贫母

根据乾隆大藏经第719部《佛说摩诃迦葉度贫母经》整理：

尔时，帝释（忉利天之天帝）即自惊念：何人福德感动天地，难道此间有胜吾者？

即以天眼观此天女福德使然。

帝释即问天女：本修何福德？得来升此天。

是时天女即答帝释：

本在阎浮提，羸老兼疾病；

遇佛大弟子，名摩诃迦葉；

贡其臭米汁，愿欲生天上；

今生忉利天，施少获福多。

尔时天女即自念言：此之福报，缘其前世供养迦葉所致。

假令以天上种种珍宝百千施迦葉，犹尚未报须臾之恩。

即率侍女，持天香华，下来人间，于虚空中，散迦葉上，五体投地。

作礼合掌而言：

昔在人间，为孤老母；

贫无衣食，贡上米汁；

施如芥子，获报如山；

自致天女，封受自然；

是故来下，归命福田。

天女说已，即与侍从，俱还天上。

摩诃迦葉度贫母

根据乾隆大藏经第719部《佛说摩诃迦葉度贫母经》整理：

尔时帝释心念：此女于阎浮提，以米汁供养迦葉乃致此福。不过摩诃迦葉，但福劣家不及大姓，舍诸豪富而从贫乞。当作良策，于阎浮提，诣迦葉所，兴设福祐。

帝释即与天后，持百味食盛小瓶中，下诣王舍大城巷边作小陋屋，变其形状似于老人，身体痟瘦偻行而步，夫妻二人而共织席，自现贫穷乞人之状，不储饮食谷帛之具。

摩诃迦葉，于后入城，见此贫人，而往乞食。

帝释自念：天食之香非世所闻，若豫开瓶苾芬之香，迦葉觉之全不肯取。即语之言：弊食不多，钵来取之。

迦葉与钵，咒愿施家。

帝释随即开瓶将天食倒入迦葉钵中，香气遍满王舍大城及其国界。

迦葉闻香，欲入三昧思维其本；帝释天后即复身形，疾飞空中欢喜无量。

迦葉即知帝释化作，而为此变欲增福祚，吾今已受不宜复还。

迦葉赞言：善哉帝释！种福无厌，忍此丑类，来下殖福，必获影报。

帝释及后，倍复欣踊，是时天上音乐来迎，帝释到宫倍益欢喜。

佛告阿难：此孤老母，惠施虽少福报甚多，因其苦厄中能兴发至诚之心故，获无量之福报。帝释能舍豪尊，来下殖福，获报难量。是以如来常说布施第一，阎浮提人愚痴可矜，不知布施不行布施，汝当广宣如来真言。

佛说是时，天龙鬼神、四辈弟子，兴设大福而至达嚫，愿及众生，随其志愿，皆得果报。

佛说经已，一切众会，莫不欣乐，稽首作礼。