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菩萨也看不见的菩萨


 

普贤菩萨:在四大菩萨(大悲观世音菩萨、大愿地藏菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨)中,以大行而闻名。


乾隆大藏经第85部《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》第40卷,记载了普贤菩萨的十大行愿(亦称十大愿王):

何等为十:一者礼敬诸佛、二者称赞如来、三者广修供养、四者忏悔业障、五者随喜功德、六者请转法轮、七者请佛住世、八者常随佛学、九者恒顺众生、十者普皆回向。

若诸菩萨,于此大愿,随顺趣入,则能成熟一切众生,则能随顺阿耨多罗三藐三菩提,则能成满普贤菩萨诸行愿海。

若闻若信此大愿王,受持读诵,广为人说,所有功德,除佛世尊余无知者。

是故汝等,闻此愿王,莫生疑念,应当谛受,受已能读,读已能诵,诵已能持,乃至书写,广为人说。是诸人等于一念中,所有行愿皆得成就;所获福聚无量无边,能于烦恼大苦海中,拔济众生,令其出离,皆得往生阿弥陀佛极乐世界。




人们常常有所疑惑,为什么不能得见普贤菩萨?


在乾隆大藏经第84部《大方广佛华严经》第40卷中,有这样一段记载。大意就是:

世尊为与会诸菩萨众说法时,普贤菩萨亦在法会现场,然而诸菩萨众却根本看不见普贤菩萨。

世尊告诸菩萨:普贤菩萨境界甚深,不可思议。普贤菩萨住不思议解脱之力,住处甚深不可说。



 


根据乾隆大藏经第84部《大方广佛华严经》第40卷:摘录(一)


尔时,世尊在摩竭提国阿兰若法菩提场中始成正觉,于普光明殿入刹那际诸佛三昧,以一切智自神通力现如来身,清净无碍,无所依止,无有攀缘,住奢摩他最极寂静,具大威德无所染著,能令见者悉得开悟,随宜出兴不失于时,恒住一相所谓无相。与十佛刹微尘数菩萨摩诃萨俱,靡不皆入灌顶之位,具菩萨行,等于法界无量无边,获诸菩萨普见三昧,大悲安隐一切众生,神通自在,同于如来智慧深入,演真实义,具一切智,降伏众魔,虽入世间心恒寂静,住于菩萨无住解脱。其名曰:金刚慧菩萨、无等慧菩萨、义语慧菩萨、最胜慧菩萨、常舍慧菩萨、那伽慧菩萨、成就慧菩萨、调顺慧菩萨、大力慧菩萨、难思慧菩萨、无碍慧菩萨、增上慧菩萨、普供慧菩萨、如理慧菩萨、善巧慧菩萨、法自在慧菩萨、法慧菩萨、寂静慧菩萨、虚空慧菩萨、一相慧菩萨、善慧菩萨、如幻慧菩萨、广大慧菩萨、势力慧菩萨、世间慧菩萨、佛地慧菩萨、真实慧菩萨、尊胜慧菩萨、智光慧菩萨、无边慧菩萨、念庄严菩萨、达空际菩萨、性庄严菩萨、甚深境菩萨、善解处非处菩萨、大光明菩萨、常光明菩萨、了佛种菩萨、心王菩萨、一行菩萨、常现神通菩萨、智慧芽菩萨、功德处菩萨、法灯菩萨、照世菩萨、持世菩萨、最安隐菩萨、最上菩萨、无上菩萨、无比菩萨、超伦菩萨、无碍行菩萨、光明焰菩萨、月光菩萨、一尘菩萨、坚固行菩萨、霔法雨菩萨、最胜幢菩萨、普庄严菩萨、智眼菩萨、法眼菩萨、慧云菩萨、总持王菩萨、无住愿菩萨、智藏菩萨、心王菩萨、内觉慧菩萨、住佛智菩萨、陀罗尼勇健力菩萨、持地力菩萨、妙月菩萨、须弥顶菩萨、宝顶菩萨、普光照菩萨、威德王菩萨、智慧轮菩萨、大威德菩萨、大龙相菩萨、质直行菩萨、不退转菩萨、持法幢菩萨、无忘失菩萨、摄诸趣菩萨、不思议决定慧菩萨、游戏无边智菩萨、无尽妙法藏菩萨、智日菩萨、法日菩萨、智藏菩萨、智泽菩萨、普见菩萨、不空见菩萨、金刚踊菩萨、金刚智菩萨、金刚焰菩萨、金刚慧菩萨、普眼菩萨、佛日菩萨、持佛金刚秘密义菩萨、普眼境界智庄严菩萨。如是等菩萨摩诃萨十佛刹微尘数,往昔皆与毗卢遮那如来同修菩萨诸善根行。


尔时,普眼菩萨摩诃萨承佛神力从座而起,偏袒右肩,右膝著地,合掌白佛言:世尊,我于如来、应、正等觉,欲有所问,愿垂哀许。

佛言:普眼,恣汝所问,当为汝说,令汝心喜。

普眼菩萨言:世尊,普贤菩萨及住普贤所有行愿诸菩萨众,成就几何三昧解脱,而于菩萨诸大三昧或入、或出、或时安住?以于菩萨不可思议广大三昧善入出故,能于一切三昧自在神通变化无有休息。

佛言:善哉!普眼,汝为利益去、来、现在诸菩萨众而问斯义。普眼,普贤菩萨今现在此,已能成就不可思议自在神通,出过一切诸菩萨上,难可值遇;从于无量菩萨行生,菩萨大愿悉已清净,所行之行皆无退转,无量波罗蜜门、无碍陀罗尼门、无尽辩才门皆悉已得,清净无碍,大悲利益一切众生,以本愿力尽未来际而无厌倦。汝应请彼,彼当为汝说其三昧自在解脱。


尔时,会中诸菩萨众闻普贤名,即时获得不可思议无量三昧,其心无碍寂然不动,智慧广大难可测量,境界甚深无能与等;现前悉见无数诸佛,得如来力,同如来性,去来、现在靡不明照,所有福德不可穷尽,一切神通皆已具足。其诸菩萨于普贤所心生尊重,渴仰欲见,悉于众会周遍观察而竟不睹,亦不见其所坐之座。此由如来威力所持,亦是普贤神通自在使其然耳!




尔时,普眼菩萨白佛言:世尊,普贤菩萨今何所在?

佛言:普眼,普贤菩萨今现在此道场众会,亲近我住,初无动移。


是时,普眼及诸菩萨复更观察道场众会,周遍求觅,白佛言:世尊,我等今者犹未得见普贤菩萨其身及座。


佛言:如是,善男子,汝等何故而不得见?善男子,普贤菩萨住处甚深不可说故。普贤菩萨获无边智慧门,入师子奋迅定,得无上自在用,入清净无碍际,生如来十种力,以法界藏为身,一切如来共所护念,于一念顷悉能证入三世诸佛无差别智,是故汝等不能见耳。


尔时,普眼菩萨闻如来说普贤菩萨清净功德,得十千阿僧祇三昧;以三昧力复遍观察,渴仰欲见普贤菩萨,亦不能睹。其余一切诸菩萨众俱亦不见。时,普眼菩萨从三昧起,白佛言:世尊,我已入十千阿僧祇三昧,求见普贤而竟不得,不见其身及身业、语及语业、意及意业、座及住处,悉皆不见。


佛言:如是如是。善男子,当知皆以普贤菩萨住不思议解脱之力。普眼,于汝意云何?颇有人能说幻术文字中种种幻相所住处不?

答言:不也。

佛言:普眼幻中幻相尚不可说,何况普贤菩萨秘密身境界、秘密语境界、秘密意境界,而于其中能入能见!何以故?普贤菩萨境界甚深,不可思议,无有量、已过量。举要言之,普贤菩萨以金刚慧普入法界,于一切世界无所行无所住,知一切众生身皆即非身,无去无来,得无断尽、无差别自在神通,无依无作,无有动转,至于法界究竟边际。善男子,若有得见普贤菩萨,若得承事,若得闻名,若有思惟,若有忆念,若生信解,若勤观察,若始趣向,若正求觅,若兴誓愿,相续不绝,皆获利益,无空过者。


尔时,普眼及一切菩萨众于普贤菩萨心生渴仰,愿得瞻觐,作如是言:南无一切诸佛!南无普贤菩萨!如是三称,头顶礼敬。


尔时,佛告普眼菩萨及诸众会言:诸佛子,汝等宜更礼敬普贤,殷勤求请,又应专至观察十方,想普贤身现在其前。如是思惟,周遍法界,深心信解,厌离一切,誓与普贤同一行愿,入于不二真实之法,其身普现一切世间,悉知众生诸根差别,遍一切处集普贤道。若能发起如是大愿,则当得见普贤菩萨。是时普眼闻佛此语,与诸菩萨俱时顶礼,求请得见普贤大士。


尔时普贤菩萨即以解脱神通之力,如其所应为现色身,令彼一切诸菩萨众皆见普贤亲近如来,于此一切菩萨众中坐莲华座;亦见于余一切世界一切佛所,从彼次第相续而来;亦见在彼一切佛所,演说一切诸菩萨行,开示一切智智之道,阐明一切菩萨神通,分别一切菩萨威德,示现一切三世诸佛。是时普眼菩萨及一切菩萨众见此神变,其心踊跃,生大欢喜,莫不顶礼普贤菩萨,心生尊重,如见十方一切诸佛。

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