三界四生五趣九地
三界五趣
三界
根据乾隆大藏经第20部《大乘宝积部》第94卷：
三界：欲界、色界、无色界。
五趣（五道）
根据乾隆大藏经第58部《大乘大方等日藏经》第6卷：
所谓五趣众生：天、人、饿鬼、畜生、地狱。此名五趣众生世间。（其中饿鬼、畜生、地狱亦称三塗，即三恶道。）
六道
根据乾隆大藏经第3部《摩诃般若波罗蜜经》第21卷：
六道：地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗。
五趣（五道）与六道差异在于：阿修罗。
据经所述：阿修罗有四种，分别在天、人、饿鬼、畜生中。由此可见，五趣（五道）已经包含了（四种）阿修罗。
详见乾隆大藏经第442部《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》第9卷：
三界中复有四种阿修罗类：
有修罗王执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释、四天争权，此阿修罗因变化有，天趣所摄。
若于天中降德贬坠，其所卜居邻于日月，此阿修罗从胎而出，人趣所摄。
若于鬼道，以护法力，成通入空，此阿修罗从卵而生，鬼趣所摄。
别有一分下劣修罗，生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗因湿气有，畜生趣摄。
四生
四生
根据乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第17卷：
尔时世尊告诸比丘：有此四生。云何为四？所谓卵生、胎生、湿生、化生。
云何名为卵生？所谓卵生者，鸡、雀、乌、鹊、孔雀、蛇、鱼……名为卵生。
云何名为胎生？所谓人及畜生，至二足虫……名为胎生。
云何名为湿生？所谓腐肉中虫、厕中虫，如尸中虫，如是之属，名为湿生。
云何名为化生？所谓诸天、大地狱、饿鬼、若人、若畜生……名为化生。
四生
根据乾隆大藏经第1269部《阿毗达磨集异门足论》第9卷：
四生者：一卵生、二胎生、三湿生、四化生。
云何卵生？答：若诸有情从卵而生，谓在卵先为卵之所缠裹，后破卵方得出生。此复云何？如鹅鴈孔雀鸲鹆鹦鹉春鹦离黄命命鸟等，及一类龙一类妙翅并一类人，复有所余诸有情类从卵而生，谓在卵，先为卵之所缠裹，后破卵方出生者皆名卵生。
云何胎生？答：若诸有情从胎而生谓在胎藏先为胎藏之所缠裹，后破胎藏方得出生。此复云何？如象马驼牛驴羊鹿水牛猪等，及一类龙一类妙翅一类鬼一类人，复有所余诸有情类从胎而生，谓在胎藏先为胎藏之所缠裹，后破胎藏方出生者皆名胎生。
云何湿生？答：若诸有情展转温暖，展转润湿展转集聚，或依粪聚，或依注道，或依秽厕或依腐肉，或依陈粥或依丛草，或依稠林或依草菴，或依叶窟或依池沼，或依陂湖或依江河，或依大海润湿地等方得出生。此复云何？如蟋蟀飞蛾蚊虻蠓蚋麻生虫等，及一类龙一类妙翅并一类人，复有所余诸有情类展转温暖广说乃至或依大海润湿地等，方得生者皆名湿生。
云何化生？答：若诸有情支分具足，根不缺减，无所依托欻尔而生。此复云何？谓一切天一切地狱一切中有，及一分龙一分妙翅一分鬼一分人，复有所余诸有情类，支分具足根不缺减，无所依托欻尔生者皆名化生。
四生
根据乾隆大藏经第1272部《鞞婆沙论》第14卷：
欲界一切四生可得，色无色界唯一切化生。（欲界有四生：卵生、胎生、湿生、化生。色界与无色界唯有化生。）
四生
龙与金翅鸟各有四种生
根据乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第19卷整理：
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：有四种金翅鸟。云何为四？有卵生金翅鸟，有胎生金翅鸟，有湿生金翅鸟，有化生金翅鸟。有四种龙。云何为四？有卵生龙，有胎生龙，有湿生龙，有化生龙。
若卵生金翅鸟欲食龙时，上铁叉树上，自投于海；而彼海水，纵广二十八万里，下有四种龙宫，有卵种龙，有胎种龙，有湿种龙，有化种龙。是时，卵种金翅鸟，以大翅搏水两向，取卵种龙食之。设当向胎种龙者，金翅鸟身即当丧亡。尔时，金翅鸟搏水取龙，水犹未合，还上铁叉树上。
若胎生金翅鸟欲食龙时，上铁叉树上，自投于海；然彼海水，纵广二十八万里，搏水下至，值胎种龙。若值卵生龙者，亦能捉之衔出海水。若值湿生龙者，鸟身即死。
若湿生金翅鸟欲食龙时，上铁叉树上，自投于海。彼若得卵生龙、胎生龙、湿生龙，皆能捉之。设值化生龙者，鸟身即死。
若化生金翅鸟欲食龙时，上铁叉树上，自投于海；然彼海水，纵广二十八万里，搏水下至，值卵种龙、胎种龙、湿种龙、化种龙，皆能捉之；海水未合之顷，还上铁叉树上。
若使龙王身事佛者，是时金翅鸟不能食啖。所以然者？如来恒行四等之心，以是故鸟不能食龙。云何为四等？如来恒行慈心，恒行悲心，恒行喜心，恒行护心。如来恒有此四等心，有大筋力，有大勇猛，不可沮坏。以是之故，金翅之鸟不能食龙。是故，诸比丘，当行四等之心。当作是学！
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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