佛说造塔之福

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根据乾隆大藏经第257部《佛说甚希有经》整理：

如是我闻：一时，薄伽梵（释迦牟尼佛）在王舍城住鹫峰山，与大苾刍（比丘）众千二百五十人俱及无量菩萨诸天人等。

尔时，尊者阿难，于日初分，为乞食故，着衣持钵，入王舍城，次第行乞。

遥见一所高广层阁，严丽绮饰甚可爱乐。

既见是已，内自思维：

若有诸善男子或善女人，能造如是高广层阁严丽绮饰甚可爱乐，奉施四方大德僧众。

复有诸善男子或善女人，于诸如来般涅槃后起窣堵波（佛塔），其体量仅如阿摩洛果大小……或造佛像仅如穬麦大小。

如是二种，所生福聚，何者为多？

时尊者阿难作是念已，于王舍城乞食饭讫，于食后时往如来所，以己所念询问世尊。

尔时世尊以妙梵音告阿难：善哉善哉！汝今为欲利益安乐无量众生，请问如来如是大义。吾当为汝分别解说。

阿难白佛：唯然世尊。愿乐欲闻。

佛告阿难：于此南赡部洲，纵广周匝七千踰缮那，假使遍地充满声闻四果圣众或诸独觉（辟支佛），若有一家于彼圣众，尽形恭敬承事供养，奉施上妙衣服饮食卧具医药及诸资缘……福为多不？

阿难白佛：甚多世尊。

世尊又言：于彼东胜身洲，纵广周匝八千踰缮那，假使遍地充满声闻四果圣众或诸独觉（辟支佛），若有一家于彼圣众，尽形恭敬承事供养，奉施上妙衣服饮食卧具医药及诸资缘……福为多不？

阿难白佛：甚多世尊。

世尊又言：于彼西牛货洲，纵广周匝九千踰缮那，假使遍地充满声闻四果圣众或诸独觉（辟支佛），若有一家于彼圣众，尽形恭敬承事供养，奉施上妙衣服饮食卧具医药及诸资缘……福为多不？

阿难白佛：甚多世尊。

世尊又言：于彼北俱卢洲，纵广周匝十千踰缮那，假使遍地充满声闻四果圣众或诸独觉（辟支佛），若有一家于彼圣众，尽形恭敬承事供养，奉施上妙衣服饮食卧具医药及诸资缘……福为多不？

阿难白佛：甚多世尊。

尔时世尊复告阿难：帝释（忉利天之主）有大层台：其台依止八万四千众妙宝柱，一一宝柱，笼以种种天青琉璃妙宝珠网，布以金砂洒以香水；此台周匝八万四千妙宝窗牖，一一窗牖，垂以种种天青琉璃妙宝珠帘，布以金砂洒以香水；此台复有八万四千众妙宝敌，一一宝敌，覆以种种天青琉璃妙法珠网，布以金砂洒以香水。

假使若有诸善男子或善女人，造妙层阁高广严丽，似天帝释妙宝层台，奉施四方大德僧众。汝意云何。是善男子或善女人，由此因缘所生之福多不？

阿难白佛：甚多世尊！甚多善逝！

尔时世尊复告阿难：

假使若有诸善男子或善女人，能造百千俱胝层阁，高广严丽，皆如帝释妙宝层台，奉施四方大德僧众。

复有诸善男子或善女人，于诸如来般涅槃后起窣堵波（佛塔），其体量仅如阿摩洛果大小……或造佛像仅如穬麦大小。

以前福聚比此福聚：于百分中不及其一、于千分中亦不及一、于百千分数分算分计分喻分乃至邬波尼杀昙分亦不及一。何以故？

阿难。诸佛如来修集无量胜戒定慧，解脱解脱知见皆为圆满；如来无量慈悲喜舍，神通圆满教化十方；如来无量布施持戒忍辱精进静虑智慧，及余功德皆圆满故。

以是当知：造佛形像及窣堵波（佛塔），所获福聚不可思议不可比喻。

尔时阿难白佛：我已敬受。未审如是所说法门其名何等？我当奉持。

佛告阿难：今此法门名甚希有，能令众生种植一切圆净白法，以是名字汝当奉持。

阿难当知，我自昔来数数曾为天龙药叉广说，乃至人非人等宣说开示如是法门。

何以故？世尊欲令如是种类诸众生等，于如来所无倒恭敬种诸善根，长夜获得利益安乐，速成无上佛菩提故。

时薄伽梵说是经已，尊者阿难、大苾刍（比丘）众、无量菩萨及诸天人阿素洛等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

四沙门果（声闻四果）

根据乾隆大藏经第541部《佛说长阿含经》第8卷：四沙门果：须陀洹果（初果）、斯陀含果（二果）、阿那含果（三果）、阿罗汉果（四果）。

不同经文所用译名有所不同：

须陀洹果（初果）：亦译预流果。

斯陀含果（二果）：亦译一来果。

阿那含果（三果）：亦译不还果。

阿罗汉果（四果）：即阿罗汉果。