七佛本愿功德
七佛本愿功德
出自乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
如是我闻：一时，薄伽梵（释迦牟尼佛）游化诸国，至广严城，在乐音树下，与大比丘众八千人俱；菩萨摩诃萨三万六千，其名曰：曼殊室利菩萨、观自在菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙高峰菩萨、不空超越菩萨、微妙音菩萨、常思惟菩萨、执金刚菩萨，如是等诸大菩萨而为上首；及诸国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部、人非人等，无量大众恭敬围绕而为说法……
尔时，曼殊室利法王子菩萨摩诃萨（文殊菩萨），承佛威神，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：世尊，今有无量人天大众，为听法故，皆已云集。唯佛世尊，从初发意乃至于今，所有无量尘沙数劫诸佛刹土无不知见。愿为我等，及未来世像法众生，慈悲演说诸佛名号、本愿功德、国土庄严、善巧方便差别之相，令诸闻者，业障消除，乃至菩提得不退转。
尔时，世尊赞曼殊室利菩萨言：善哉！善哉！曼殊室利，汝以大悲，愍念无量业障有情，种种疾病、忧悲苦恼，得安乐故，劝请我说诸佛名号、本愿功德、国土庄严。此由如来威神之力，令发斯问。汝今谛听，善思惟之，当为汝说。
南无（东方无胜世界）善名称吉祥王如来
东方去此，过四殑伽河沙佛土，有世界名为无胜，佛号善名称吉祥王如来……
彼佛如来，从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？
第一大愿，愿我来世得无上菩提时，若有众生，为诸病苦逼切其身，热病、诸疟、蛊道、厌魅、起尸鬼等之所恼害；若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。
第二大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，盲、聋、喑哑、白癞、癫狂众病所困；若能至心称我名者，由是力故，诸根具足，众病消灭，乃至菩提。
第三大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，为贪瞋痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱受诸苦痛；若能至心称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。
第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香华、伎乐；若能至心称我名者，由是力故，所乏资生皆得充足，乃至菩提。
第五大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，或被枷锁系缚其身，及以鞭挞受诸苦恼；若能至心称我名者，由是力故，所有苦恼皆得解脱，乃至菩提。
第六大愿，愿我来世得菩提时，若有众生于险难处，为诸恶兽，熊罴、师子、虎、豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受此苦时；若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。
第七大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，斗诤言讼因生忧恼；若能至心称我名者，由是力故，斗讼解散，慈心相向，乃至菩提。
第八大愿，愿我来世得菩提时，若有众生入于江海，遭大恶风吹其船舫，无有洲渚而作归依，极生忧怖；若能至心称我名者，由是力故，皆得随心至安隐处，受诸快乐，乃至菩提。
南无（东方妙宝世界）宝月智严光音自在王如来
东方去此，过五殑伽河沙佛土，有世界名为妙宝，佛号宝月智严光音自在王如来……
彼佛如来，从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？
第一大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，为营农业及商贾事令心扰乱，废修菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼；若能至心称我名者，由是力故，衣服、饮食、资生之具，金银珍宝随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心，诸恶道苦咸蒙解脱，乃至菩提。
第二大愿，愿我来世得菩提时，于十方界所有众生，若为寒热饥渴逼身受大苦恼；若能至心称我名者，由是力故，先世罪业悉皆消灭，舍诸苦恼，受人天乐，乃至菩提。
第三大愿，愿我来世得菩提时，于十方界若有女人，贪淫烦恼常覆其心，相续有娠深可厌恶，临当产时受大苦恼；闻我名字暂经其耳，或复称念，由是力故，众苦皆除，舍此身已常为男子，乃至菩提。
第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，或与父母、兄弟、姊妹、妻子、眷属及诸亲友行险难处，为贼所侵受诸苦恼；暂闻我名，或复称念，由是力故，解脱众难，乃至菩提。
第五大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，行于闇夜作诸事业，被恶鬼神之所恼乱，极生忧苦；暂闻我名，或复称念，由是力故，从闇遇明，诸恶鬼神起慈悲意，乃至菩提。
第六大愿，愿我来世得菩提时，若有众生行鄙恶事，不信三宝，智慧鲜少，不修善法，根、力、觉、道、念、定、总持皆不修习；若能至心称我名者，由是力故，智慧渐增，三十七品悉皆修学，深信三宝，乃至菩提。
第七大愿，愿我来世得菩提时，若有众生意乐鄙劣，于二乘道修行而住，弃背无上胜妙菩提；若能至心称我名者，舍二乘见，于无上觉得不退转，乃至菩提。
第八大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，见劫将尽火欲起时，生大忧怖苦恼悲泣，由彼前身恶业力故，受斯众苦无所归依；若能至心称我名者，所有忧苦悉皆消灭，受清凉乐，从此命终，于我佛土莲华化生，常修善法，乃至菩提。
南无（东方圆满香积世界）金色宝光妙行成就如来
东方去此，过六殑伽河沙佛土，有世界名为圆满香积，佛号金色宝光妙行成就如来……
彼佛如来，从初发心行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
第一大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，造作种种屠害之业断诸生命，由斯恶业受地狱苦，设得为人短寿多病，或遭水火，刀毒所伤，当受死苦；若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病长寿不遭横死，乃至菩提。
第二大愿，愿我来世得菩提时，若有众生作诸恶业，盗他财物当堕恶趣，设得为人生贫穷家，乏少衣食常受诸苦；若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服、饮食无所乏少，乃至菩提。
第三大愿，愿我来世得菩提时，若有众生更相陵慢，共为仇隙；若闻我名至心称念，由是力故，各起慈心犹如父母，乃至菩提。
第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生贪欲、瞋恚、愚痴所缠，若出家、在家男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地狱受诸苦报；若闻我名至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗，于身、语、心善能防护，永不退转，乃至菩提。
南无（东方无忧世界）无忧最胜吉祥如来
东方去此，过七殑伽河沙佛土，有世界名为无忧，佛号无忧最胜吉祥如来……
彼佛世尊，行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
第一大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，常为忧苦之所缠逼；若闻我名至心称念，由是力故，所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭，长寿安隐，乃至菩提。
第二大愿，愿我来世得菩提时，若有众生造诸恶业，生在无间黑闇之处大地狱中受诸苦恼；由彼前身闻我名字，我于尔时身出光明照受苦者，由是力故彼见光时，所有业障悉皆消灭，解脱众苦，生人天中，随意受乐，乃至菩提。
第三大愿，愿我来世得菩提时，若有众生造诸恶业，杀盗邪淫，于其现身受刀杖苦当堕恶趣，设得人身短寿多病，生贫贱家，衣服、饮食悉皆乏少，常受寒热饥渴等苦，身无光色，所感眷属皆不贤良；若闻我名至心称念，由是力故，随所愿求，饮食、衣服悉皆充足，如彼诸天身光可爱，得善眷属，乃至菩提。
第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，常为药叉诸恶鬼神之所娆乱，夺其精气受诸苦恼；若闻我名至心称念，由是力故，诸药叉等悉皆消散，各起慈心，解脱众苦，乃至菩提。
南无（东方法幢世界）法海雷音如来
东方去此，过八殑伽河沙佛土，有世界名为法幢，佛号法海雷音如来……
彼佛如来，行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
第一大愿，愿我来世得菩提时，若有众生生邪见家，于佛法僧不生净信，远离无上菩提之心；若闻我名至心称念，由是力故，无明邪慧日夜消灭，于三宝所深生正信，不复退转，乃至菩提。
第二大愿，愿我来世得菩提时，若有众生生在边地，由近恶友，造众罪业不修善品，三宝名字曾不经耳，命终之后堕三恶趣；彼诸众生暂闻我名，由是力故，业障消除，遇善知识，不堕恶趣，乃至菩提。
第三大愿，愿我来世得菩提时，若有众生，衣服、饮食、卧具、医药、资生所须悉皆乏少，由此因缘生大忧苦，为求觅故造众恶业；若闻我名至心称念，由是力故，有所乏少随念皆得，乃至菩提。
第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生由先恶业，共相斗诤作不饶益，弓箭刀仗互为伤损；若闻我名至心称念，由是力故，各起慈心不相伤害，不善之念尚自不生，况于前人欲断其命？常行喜舍，乃至菩提。
南无（东方善住宝海世界）法海胜慧游戏神通如来
东方去此，过九殑伽河沙佛土，有世界名为善住宝海，佛号法海胜慧游戏神通如来……
彼佛如来行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
第一大愿，愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，种植耕耘损诸生命，或复兴易欺诳他人，战阵兵戈常为杀害；若闻我名至心称念，由是力故，资生之具不假营求随心满足，常修众善，乃至菩提。
第二大愿，愿我来世得菩提时，若有众生造十恶业杀生等罪，由此因缘当堕地狱；若闻我名至心称念，于十善道皆得成就，不堕恶趣，乃至菩提。
第三大愿，愿我来世得菩提时，若有众生不得自在，系属于他，或被禁系、杻械枷锁，鞭杖苦楚乃至极刑；若闻我名至心称念，由是力故，所有厄难皆得解脱，乃至菩提。
第四大愿，愿我来世得菩提时，若有众生造众恶业，不信三宝，随虚妄见，弃背正理，爱乐邪徒，谤毁佛经言非圣说，外道典籍恭敬受持，自作教人俱生迷惑，当堕地狱无有出期，设得为人生八难处，远离正道盲无慧目；如是之人，若闻我名至心称念，由是力故，临命终时，正念现前，解脱众难，常生中国受胜妙乐，乃至菩提。
南无（东方净琉璃世界）药师琉璃光如来
东方去此，过十殑伽河沙佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来……
彼佛世尊，从初发心行菩萨道时，发十二大愿。云何十二？
第一大愿，愿我来世得佛菩提时，自身光明照无边界，三十二相、八十随好庄严其身，令诸有情如我无异。
第二大愿，愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清彻；光明广大遍满诸方，焰网庄严过于日月。铁围中间幽冥之处互得相见，或于此界闇夜游行斯等众生，见我光明悉蒙开晓，随作众事。
第三大愿，愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情所受用物皆得无尽。
第四大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情行邪道者，悉令游履菩提正路；若行声闻、独觉乘者，亦令安住大乘法中。
第五大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三业，无有毁犯堕恶趣者；设有毁犯，闻我名已，专念受持，至心发露，还得清净，乃至菩提。
第六大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情诸根不具，丑陋顽愚，聋、盲、喑哑、挛躄、背偻、白癞、癫狂，种种病苦之所缠逼；若闻我名至心称念，皆得端严，众病除愈。
第七大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情，贫穷困苦无有归趣，众病所逼无药无医；暂闻我名，众病消散，眷属增盛，资财无乏，身心安乐，乃至菩提。
第八大愿，愿我来世得菩提时，若有女人为女众苦之所逼切，极生厌离，愿舍女身；若闻我名至心称念，即于现身转成男子，具丈夫相，乃至菩提。
第九大愿，愿我来世得菩提时，令诸有情出魔罗网；复有种种邪见之徒，皆当摄受令生正见，渐令修习诸菩萨行，乃至菩提。
第十大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情王法所拘，幽禁牢狱、枷锁鞭挞乃至极刑，复有众多苦楚之事，逼切忧恼无暂乐时；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦，乃至菩提。
第十一大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情饥火所恼，为求食故造诸恶业；若闻我名至心称念，我当先以上妙饮食随意饱满，后以法味令住安乐，乃至菩提。
第十二大愿，愿我来世得菩提时，若诸有情身无衣服，蚊虻寒热之所逼恼；若闻我名至心称念，随其所好，即得种种上妙衣服，宝庄严具、伎乐、香华皆令满足，无诸苦恼，乃至菩提。
七佛本愿功德
出自乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》
尔时，曼殊室利童子（文殊菩萨）白佛言：世尊，我于末法之时，誓以种种方便，令诸净信男子、女人，得闻七佛如来名号，乃至睡中亦以佛名令其觉悟。……世尊，若此经宝流行之处，及受持者，以彼七佛如来本愿功德，及闻名号威神之力，当知是处无复横死，亦复不为诸恶鬼神夺其精气；设已夺者，还得如故，身心安乐。
佛告曼殊室利：如是，如是，如汝所说。曼殊室利，若有净信男子、女人，欲供养彼七如来者，应先敬造七佛形像，安在清净上妙之座，散华烧香，以诸幢幡庄严其处；七日七夜受八戒斋，食清净食，澡浴身体，著新净衣；心无垢浊亦无恚害，于诸有情常起利乐、慈悲喜舍平等之心，鼓乐弦歌称赞功德，右绕佛像，念彼如来所有本愿，读诵此经，思惟其义，演说开示。随其所愿，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂……或有女人，临当产时受于极苦，若能至心称名礼赞恭敬供养七佛如来，众苦皆除；所生之子，颜貌端正见者欢喜，利根聪明，少病安乐，无有非人夺其精气。
尔时，世尊告阿难言：如我称扬彼七如来名号功德，此是诸佛甚深境界，难可了知，汝勿生疑。
阿难白言：世尊，我于如来所说契经深义不生疑惑。所以者何？一切如来身、语、意业皆无虚妄。……世尊，然有众生信根不具，闻说诸佛甚深境界，作是思惟：云何但念七佛名号，便获尔所功德胜利？由此不信，便生诽谤，彼于长夜失大利乐，堕诸恶趣。
佛告阿难：彼诸有情，若得耳闻诸佛名号，堕恶趣者，无有是处，唯除定业不可转者。阿难，此是诸佛甚深境界，难可信解！汝能信受，当知皆是如来威力。阿难，一切声闻、独觉等皆不能知，唯除一生补处菩萨。阿难，人身难得，于三宝中信敬尊重亦难可得，得闻七佛如来名号复难于是！阿难，彼诸如来，无量菩萨行、无量巧方便、无量广大愿，如是行愿善巧方便，我若一劫、若过一劫，说不能尽。
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