善事太子入海记
善事太子入海记
根据乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第10卷（善事太子入海缘品第五十）与乾隆大藏经第427部《大方便佛报恩经》第4卷（恶友品第六）综合整理：
如是我闻：一时，释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘僧，围绕说法。
尔时贤者阿难，见提婆达多，想尽各种办法，欲害如来（推山石压佛、驱赶醉象踏佛、雇五百弓箭手射佛）……然佛慈心，常有矜愍，于罗睺罗（释迦牟尼佛的儿子、亦为十大弟子之一）及提婆达多，视之一等无有差别。贤者阿难睹其如是，思惟在意，从座而起，长跪合掌，叹说是事。
佛告阿难：提婆达多，不但今日兴恶于我，宿世之时亦伤害我，然我于彼常慈念之。
贤者阿难即白佛言：不审宿世，提婆达多，亦为伤害，尔时慈愍，其事云何，愿具说示。
佛告阿难：过去久远，有一国王，名为宝铠，统领五百小国。宝铠国王，夫人虽多，但皆无子，于是大愁而自念言：我今无子，旦夕崩亡，诸侯纷争，天下必乱，战火蔓延，百姓遭殃……
时有天神知国王意，便于宝铠国王梦中语之言：城外林中，有二仙士，其第一仙，身有金色，福德聪辩，可往求请。梦醒之后，国王立即前往林中求请。尔时第一仙人，见王殷勤，不忍拒逆，即便可之。第二仙人，复语王言：我亦当往生于王家。国王欢喜，便辞还宫。
王大夫人，素来嫉妒，乐人之过，怀孕已来，志性慈仁，好修施惠，十月已满生一男儿，端正绝异，身紫金色，相师因此给此太子取名为善事。
第二夫人，素性忠良，为人慈顺，怀孕已来，反更乐恶，嫉妒贤能，日月足满亦生男儿，形体状貌，无他殊异，相师因此给此太子取名为恶事。
善事太子成年后，体察民情，知民疾苦，向宝铠国王请愿：将王宫内的金银宝藏，施与穷困之人。国王爱惜此子，即便答应。……随着时间流逝，国库宝藏及诸王臣库藏几近枯竭，所残无几，善事太子思量：人子之礼，不应竭用父母库藏令其尽也。我今当于何处获取财宝，施与穷人令无有尽？
善事太子入海记
尔时有人提出可入海寻宝，善事太子思量可行，便向国王请求。国王与夫人坚决反对太子入海，怎料善事太子绝食六日。国王与夫人于心不忍，无奈答应。国中有一老人今虽眼盲，但曾数次入海获宝，善事太子带上其人，作为向导。恶事太子一听要入海寻宝，便要同往。
在船只粮食等准备好后，一行人等便在国王与夫人以及诸臣民众的惋惜不舍中起航了。众人啼哭而叹：太子此行，凶多吉少……
在海上经过七日航行，终于来到一处宝地，善事太子，聪明好学，知晓各种宝物及其价值，于是教导众人挑选，但吩咐不要装太多，否则船会沉。
善事太子在交代吩咐之后，便与盲眼向导乘坐小船继续前行。一路经过银山、琉璃山、最终达到金山后，盲眼向导因年事已高，在告知太子之后的路如何走后，便命终了。太子悲恸，为之葬埋。
随后善事太子根据盲眼向导所说，辗转来到一座七宝城，但城门紧闭，见门边有金刚杵，便按向导所教，取杵撞门。城门便开，五百天女各持宝珠，来奉太子。最前一女，手所持珠，最特尊胜，为如意珠。善事太子，次第摄取，裹在衣角，便旋还来。（乾隆大藏经第427部《大方便佛报恩经》第4卷记载为：从龙王宫殿求得如意珠。）
恶事太子在善事太子离开后，便让人拼命往船上装各种宝物，完全不顾船的承载力。最终，船只尽数沉没，船员纷纷落水而亡，唯有恶事太子得活一命。善事太子返回后，得知事情来龙去脉后，语恶事太子言：天下大宝，莫先己身。
看着已经沉没的满船珠宝，恶事太子道：空手而归，甚是可耻。善事太子天性忠直，即语弟言：我得宝珠。随即拿出五百颗宝珠与一颗如意珠。
恶事太子思量：父王向来偏爱我兄，如今入海而归，兄得异宝，我独空归，那日后更当不受父王待见，于是心生恶计。当两人在一片树林中时，恶事太子对善事太子说道：我们俩不应该同时睡觉，应有一人看护珠宝。当善事太子睡觉时，恶事太子跑到树林中，取来带尖刺的树枝，刺入善事太子双眼，夺走其珠宝。善事太子痛苦，高声急唤恶事太子此中有贼，然而无有应答。
尔时，树神告诉善事太子：恶事太子就是那贼，刺瞎你双眼后，已夺宝而去。
善事太子入海记
善事太子双目失明后，辗转辛苦，来到了梨师跋陀国。在一池塘边，有五百头牛，有一牛王，见于太子，怜敬慊怀，出舌舐之。时牧牛人，见状上前查看，随即替太子拔出尖刺，为其疗伤，并提供饮食住宿。
在得知牧牛人并无基业，靠卖乳酪谋生后，善事太子心想：自己一点小伤，不应劳烦牧牛人一直供养自己。于是打算去城中乞讨为生，但牧牛人十分热情，太子盛情难却，便又小住。多日后，善事太子还是执意去城中，于是牧牛人便亲自送太子入城，并依太子之请，替其买来一琴，供其自娱。尔时，太子在城中弹琴唱歌，美妙之声引来众人，纷纷为其送上饮食，有五百乞丐也靠着太子之福得以饱食。
尔时，梨师跋陀国王，有一果园，总有鹦鹉等鸟类来食树上的果子，国王很是愤怒，欲惩罚看园人；看园人无奈向国王解释因人手不够才导致疏于管理。国王听闻便不再追究其责，并同意加派人手。于是看园人便外出寻觅合适人选，恰逢遇见流浪的太子乞丐，虽然眼瞎，但似忠厚，便欲请其看园。善事太子答言：我双目已瞎如何看园？看园人回答：用线系一些铃铛，挂在树上，如果听见有鸟来觅食，拉动线绳，铃铛一响，鸟便飞去。太子答言：这样的话，那我可以。于是便前去果园为之看守。
恶事太子回到王宫后，谎称善事太子已沉入大海，众人闻已，痛心疾首，莫不悲悼。宝铠国王与夫人，因日夜哭泣，致双目失明。
悲伤牵挂之余，宝铠国王与夫人心存希望，放出善事太子往日里常爱的大雁，让大雁飞去外面找寻太子。
大雁在果园上方经过时，听见太子的歌声，便飞下前去。善事太子向人求得纸笔，将恶事太子刺眼一事以及所经历的种种辛酸，记于纸上，系于雁颈，雁便飞回。
善事太子入海记
梨师跋陀国王，时有一女，端正殊妙，世间希有。尔时公主出游园观，至果园中。善事太子，蓬头垢面，目无所见，著弊坏衣，坐树林间。公主仔细打量乞丐，双眼虽瞎，器宇不凡，心生爱慕，便坐其边，与共谈语。
吃饭时间到了，国王派人来唤，公主遣人白王：愿送食来，欲就此食。
食物送来之后，公主便语乞丐而言：一起吃吧。
善事太子答言：我是乞丐之人，汝是公主，云何共食？若王闻已，当治我罪。
公主殷勤而言：汝若不肯，我便不食。如是数返，逼迫不已，而便共食。
天色渐暗，国王派人来唤，公主遣人白王：我愿为此守园人妇，不用其余国王太子，今我专心，殷勤如是，唯愿父王，勿违我意。
使者便回王宫，转告其事。梨师跋陀国王，听闻此事而自念言：昔日，宝铠国王，曾为善事太子，来求此女，如今太子入海未归，此女若嫁乞丐，实在有辱人名，我当脸面何存？于是国王再次派人去唤，但公主依然坚定不移，非此乞丐不嫁了。国王无奈，即便答应。公主与乞丐，一同前来王宫，便令交会成为夫妇。
此后多日，公主早出晚归，其夫奇怪而问：汝言与我共为夫妇，晨去暮还，心不在此，莫不是爱上别人了？公主自誓：我今一心无有他意，若当实尔至诚不虚，令汝一目平完如故。发誓完毕，其夫一只眼睛即刻恢复如初完整如故。
公主随后问夫：你的父母，身在何国？
其夫：你听说过宝铠国王么？
公主：听说过。
其夫：宝铠国王是我父亲。你听说过善事太子么？
公主：听说过。
其夫：我就是善事太子。
公主惊讶：汝复何为辛苦如是？
太子即说本末，公主闻后深怀叹息，语善事太子言：恶事太子如此加害于你，抓住后打算怎么处置？
善事太子答言：恶事太子虽然加害于我，但我于其永无瞋恨。
公主复言：此事难信，奈何不瞋？
善事太子自誓：若我于恶事太子无有微恨，至诚不欺，当令一目复得平复。
自誓已毕，另一只眼睛也恢复如初完整如故。
公主见其丈夫，双目明净，相貌端正，喜不自胜。
善事太子入海记
公主随即往白其父：宝铠国王之善事太子，父王认识么？
梨师跋陀国王：认识。
公主：欲见不？
梨师跋陀国王：今在何处？
公主：我丈夫就是善事太子。
梨师跋陀国王：善事太子，入海未归。盲眼乞丐，哪里能是？
公主：唯愿父王，前往相见。
梨师跋陀国王，随即前往，仔细端详，眼前乞丐，双目清澈，相貌出众，确实是善事太子无疑，实在是可喜可贺。
善事太子对梨师跋陀国王说道：牧牛之人于我有恩，我今思念，欲得见之，可遣使往，为我唤之。王寻召来，太子语王：我眼被刺，正仰赖此牧牛之人，供养多日，如我父母，王若见念，当为我报。王大欢喜，即时赐与名衣上服、象马车乘、园田舍宅、金银宝物、奴婢仆使、并所典牛，尽持与之。牧牛之人，喜出望外，便得安乐，终身富贵。
尔时，大雁飞回宝铠国王宫殿。宝铠国王闻信，得知善事太子尚在世间历诸辛酸，悲喜交加；复知恶事太子加害之事，愤怒不已，立即命人捉拿关入大牢。
梨师跋陀国王，在告知宝铠国王事情原委后，为公主准备了五百白象、五百乘车、五百侍女、以及大量金银珠宝，并亲自护送其女与善事太子，前往宝铠国王宫殿。
宝铠国王与夫人以及群臣百官，悉皆出城来迎太子。民众见善事太子归来，欢庆鼓舞，莫不称善。太子遥见父母，下车步进，头面礼拜，但见父母因悲伤哭泣双双失明，心痛万分……
至城门外，善事太子问王：恶事太子今何所在？
王答之言：如是恶人，在于狱中。
善事太子：今当还放。
王答之言：其罪深重，如何当出？
善事太子：若不放出，终不入城。
宝铠国王随即下令，释放恶事太子，并来相见。狱吏将恶事太子带来，解开枷锁镣铐，善事太子随即上前拥抱其弟。
尔时父母、诸王臣民、男女大小、见善事太子视怨家如赤子，恶事太子虽刺其眼，而无微恨，敬爱慈恻，倍加于前。一切大众，皆共叹美，甚为奇特，天上人中，实无有比。
善事太子入海记
善事太子进入王宫后，热情款待恶事太子，慈爱如旧，并问其珠今在何处。
恶事太子答言：来时藏在路边土中。
于是让恶事太子去拿回来，但恶事太子在自己所藏之地找来找去就是找不到。
善事太子一同前往，便见珠宝，取之回宫。
五百宝珠，分给五百小国王，一人一颗；留如意珠一颗。
尔时，善事太子手持如意珠，求愿道：如果真是如意宝珠，当令我父母双目复明。话音刚落，宝铠国王与夫人双眼，即时复明如初。父母得见其子，欢喜踊跃，庆幸无量。善事太子复持如意珠而求愿：令我父母宫内库藏及诸王臣所有库藏，前所用施，悉令充满。话音刚落，一切库藏皆悉充满。
又令诸臣告下诸国：善事太子，却后七日，当雨七宝。即时告下，悉皆闻知。于时太子，香汤洗浴，竖立大幢，以珠著头，著新净衣，手执香炉向四方礼，口自说言：若其实是如意珠者，便当普雨一切所须。
求愿已讫，四方云雾即有风来，吹除粪秽及余不净；次复雨水用掩尘土；次复而雨百味饮食；次雨五谷；次雨衣服；次雨七宝，积满天下。尔时民众，称庆无量，视诸珍宝，犹如瓦石。
于时太子广布宣令：汝等已得一切所须供身之事，无所乏少，若能感谢如是之恩，当摄身口意，修十善道。尔时一切阎浮提内，感念太子无极之施，又闻其令，克励其心，奉行十善，不犯众恶，命终之后，皆得生天。
佛告阿难：尔时善事太子，今我身是；尔时我父，今现我父净饭王是；尔时母者，今现我母摩诃摩耶是；尔时梨师跋陀国王，今摩诃迦葉是；尔时妻者，今瞿夷是；尔时恶事太子，今提婆达多是；阎浮提人蒙我恩者，我初得道，八万诸天及我弟子，得授记者，如此等是……阿难，我于尔时为彼所害，辛苦极理，犹以慈心而矜爱之，况我今日得成佛道，烦恼都除，慈悲广布，被彼少害，岂不慈愍。
佛说是已，时诸会者闻佛所说，感念世尊，为于群生，经涉剧苦，而不退废，叹未曾有，悲喜交怀，克心励志，思惟妙法，有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者，有种辟支佛善根者，有发无上正真道意者，咸共敬戴，欢喜奉行。
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