昔日扫塔今罗汉

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出自乾隆大藏经第428部《菩萨本行经》

一时，释迦牟尼佛在阿耨达池，与五百阿罗汉会。世尊告五百阿罗汉：汝等可各自讲述前世宿行今得成道。时诸阿罗汉承佛教诲，纷纷自述前世宿行所作功德。

时有阿罗汉名为婆多竭梨，而言说道：前世无央数劫，时世有佛，名定光如来，有大慈哀，众祐一切，教化人天，皆令成道；灭度之后，分布舍利，起于塔庙……

法欲末时，我为贫人，砍柴度日；遥见塔寺，欣然踊跃，行至塔所；塔荒经久，无人住内，亦无供养，满目苍夷，杂草丛生。时我睹见，哀伤悲怆，清理杂草，扫除不净，瞻睹佛像，欢喜作礼。

持此功德，寿终之后，生光音天（色界二禅天），所居宫殿众宝而成，光明耀眼。尽其天寿，下生人间，常为国王，生富贵家，颜容殊妙，人见欢喜，出行之时，道路自净……一阿僧祇九十劫中，常生人天，不堕三塗（地狱、饿鬼、畜生），尊荣豪贵，封受自然……

今值世尊，行作沙门，闻法得道，成阿罗汉。

自念往古所作，德行报应如是。若有能于佛法及与众僧所作，如毛发之善，所生之处，受报弘大，无有穷极。婆多竭梨于佛前自说宿行已，为佛作礼却住一面。

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根据乾隆大藏经第442部《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》第9卷记载，色界十八天为：

初禅三天：梵众天、梵辅天、大梵天。

二禅三天：少光天、无量光天、光音天。

三禅三天：少净天、无量净天、遍净天。

四禅九天：福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。（其中无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天，为五不还天，亦称净居天。）

此十八天，名为色界。