切莫破用常住三宝之物
根据乾隆大藏经第838部《广大莲华庄严曼拏罗灭一切罪陀罗尼经》整理：
如是我闻：一时，释迦牟尼佛在波罗奈国鹿野苑中瞻波无忧树下，与大比丘众、慈氏菩萨等诸菩萨摩诃萨及天龙鬼神等，恭敬围绕而为说法。
尔时波罗奈国，有大国王，名为梵寿，出城游玩，来至佛寺。
守门人便白众僧言：梵寿大王，今在门外，将欲入寺。
即时圣众，速令知事僧，排列花鬘，知事僧闻已，开其殿门，求觅花鬘而无所有。
于佛像顶上见有花鬘，即取持行，迎接国王，所持花鬘，即以奉上。
王即受之而戴头上，经须臾间忽然头痛。
王自思惟：云何如是？应是夏热出行所致。
王乃即时，礼辞众僧，返回王宫。
回宫之后，沐浴更衣，头痛依旧，便诏御医，医用牛头旃檀涂其身上，亦不得愈。
梵寿王有位妹妹，发菩提心，信敬三宝（佛、法、僧）心怀悲愍，而白王言：王今当往佛所，佛具大悲，必为救济。
时御车者驾五百乘车，王与眷属并诸大臣，出于城外，往瞻波无忧树下而诣佛所。
路上遇一贫穷女人，挑着柴火，靠在路边，正在产子，苦恼甚深。
国王妹妹见已，不忍视之，以手掩面，迷闷晕倒。
王见妹妹晕倒，便问皇后怎么回事？
皇后答道：王妹因见路傍担柴女人生子，不忍见之遂乃如是。
王闻是语，即白皇后：罪业宿报，不可逃免。
于是下令宫人，赐给财物，济彼贫乏，送其归家。
王妹迷闷，以拂扇凉，久乃苏醒，而复发言：南无佛。大王，贫女大苦，我不忍见。
相次前行，遥见园林，王乃下车，入于园林。
梵寿王见世尊如妙金山，放大光明喻百千日。往诣佛前合掌恭敬，旋绕世尊顶礼佛足。
尔时世尊舒金色臂，摩其头顶告国王言：汝起汝起。
王闻佛敕，应声即起，经刹那间，头痛即愈，身心适悦，王甚欢喜。
时王见妹面色忧愁，即便问言：云何愁恼？不妨问佛。
王妹闻已即从坐起，合掌恭敬而白世尊：大王昨夜甚患头痛，眷属大臣皆怀忧恼，因是事已，俱来佛所。于中路傍，见一担柴女人，身着故衣头发蓬乱，声唤啼泣产生于子。我见此大惊怖，深厌女身。世尊！云何得免女身？又此大王所患头痛，名医救疗而不能痊。今蒙世尊手摩头顶，经刹那间即得安乐。有何因缘？愿佛慈悲而为解说。
尔时，世尊闻是语已，于其面门放大光明，照于无量无边世界。
尊者阿难，见佛光明普照世界，承佛威德，即从坐起，合掌恭敬，而白佛言：
世尊！今日有何因缘？放大光明普照佛刹。唯愿世尊略为宣说。
佛告阿难：于过去世，此城之中，有大国王，名为持光；彼王第一夫人名为无忧；第二夫人名为阿努播摩。
尔时国界边有一小国，领兵来侵。持光王即率四兵，出城讨伐。
时第二夫人阿努播摩，将欲临产，以事奏王，王即敕彼夫人回宫产子。
夫人归已，难为生产。以事奏王，王既闻已立即回宫，问讯安慰。
王见夫人生产苦恼，对三宝前烧香发愿。
是时，第一夫人无忧，心怀嫉妒，便在王前污蔑第二夫人称言：
阿努播摩，形裸发垂，毫无廉耻，性情颠狂，与鬼无异。
经须臾间阿努播摩，生其太子身真金色，相好端严福德圆备。
即以太子奉上大王，王既见之心大欢喜。
复经少时，宫人相聚，有一人说到第一夫人无忧的嫉妒之言。
第二夫人阿努播摩正好听到，便令宫人具体道来。宫人不敢隐藏，具述前事。
阿努播摩闻是说已，心如刀割而言：我何颠狂？我何无惭？
顿时捶胸，迷闷倒地。宫人以水洒面，执拂扇凉，但却再未醒来。
时诸宫人高声啼哭，大臣闻是事已，心怀忧恼面戴愁容，奔往王前。
持光王得知第二夫人阿努播摩不幸命终，深怀痛恼，如树断根迷闷倒地，良久乃苏。
佛告阿难：
昔日无忧（第一夫人）生嫉妒者，今路边担柴贫女生产者是。
昔日阿努播摩（第二夫人）性行慈愍，今王妹是。
阿难！于意云何？若人多行贪心嫉妒，于后世得大恶果报。
释迦牟尼佛继续说道：今梵寿王患头痛是因为，之前进入佛寺，知事僧以花鬘迎接大王所致。时知事僧名为净军，后生年少，身心散乱，性行粗猛。入殿找寻无别花鬘，即于佛像顶上，辄取花鬘用献国王。王既受已即戴头上，经刹那间而患头痛。
尔时有一菩萨名为大意，在大众中即从座起，偏袒右肩合掌白佛：世尊！若有众生，于常住钱物，将为自用，得何果报？
佛言：此人命终，堕入阿毗地狱。
大意菩萨复白佛言：此人云何救济？
尔时世尊舒其右手，告观自在菩萨（观世音菩萨）：汝说汝说。汝有大悲心真言仪轨，能救度一切众生。
观自在菩萨（观世音菩萨）闻是语已，即从座起合掌白言：世尊！我有大悲心陀罗尼，能与一切众生作广大利益。
世尊赞言：善哉善哉！我今谛听，以大金刚之印而以印之。
尔时，观自在菩萨（观世音菩萨）摩诃萨复白世尊：我此大明陀罗尼，决定消除一切罪业、一切恶趣、一切苦恼；复令众生安住菩提之道。今此真言微妙最胜，如大宝树能圆满一切愿。
世尊复语观自在菩萨（观世音菩萨）而言：汝但当说不思议广大莲华庄严曼拏罗陀罗尼心，令此无能胜大力真言，圆满有情一切之愿。
尔时观自在菩萨（观世音菩萨）睹佛世尊第二第三作如是请，头面礼足住立佛前，说此大悲心陀罗尼：
曩谟（引）啰怛曩（二合）怛啰（二合）夜（引）野
曩么阿哩也（二合）嚩路（引）吉帝（引）湿嚩（二合）啰（引）野冒地萨怛嚩（二合引）野摩贺（引）萨怛嚩（二合引）野摩贺（引）迦（引）噜尼迦（引）野
怛儞也（二合）他钵纳弥（二合引）钵纳弥（二合引）钵纳摩（二合）钵啰（二合）底瑟耻（二合）帝钵纳谟（二合引）那啰摩贺（引）曼拏罗弥喻呬娑啰娑啰迦啰迦啰枳哩枳哩俱噜俱噜摩贺（引）婆野三摩底杜曩杜曩尾杜曩尾杜曩呬哩孕（三合）摩贺（引）尾儞曳（二合）输驮野输驮野萨哩嚩（二合）惹敢（二合）摩波览波啰（引）尼弥（引）没驮也（二合）没驮也（二合）摩贺（引）惹拏（二合）曩钵啰（二合）祢闭娑嚩（二合引）贺（引）
尔时，观自在菩萨（观世音菩萨）说此大悲大明陀罗尼已，一切大地六种震动；一切天宫龙宫及鬼神等所居宫殿皆大震动；一切魔王得大惊怖心怀忧恼；一切恶龙及诸鬼魅迷闷倒地隐没不现；一切地狱有情，承真言光破罪苦暗，即得解脱往生天上，以天优钵罗花、俱勿那花、白莲华、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花，来于佛前持用供养。
尔时世尊发广大微妙梵音声，赞观自在菩萨（观世音菩萨）所说陀罗尼甚深不可思议。
尔时世尊复语观自在菩萨（观世音菩萨）：汝当为一切众生，复说画像念诵广大利益曼拏罗仪轨。
时观自在菩萨（观世音菩萨）即奉教敕而说仪轨……（可见佛经原文）……所有苾刍（比丘）、苾刍尼（比丘尼）、优婆塞、优婆夷、具信心者，以斋食供养如是修崇。所有自前破用他佛像前塔庙内常住财物，一切过罪，悉皆除灭。业障清净，亦不堕恶趣，后生佛刹。临命终时，坐见圣观自在菩萨（观世音菩萨），于广大莲华庄严曼拏罗楼阁中，作安慰之言：勿怖勿怖。当生胜处不受女身。
是时，观自在菩萨（观世音菩萨）说是语已，于大众中，有一菩萨，名师子意，即从坐起，合掌向佛白世尊言：今梵寿王不知是佛顶上花鬘而忽戴之，经刹那间尚感头痛得大苦恼。若复有人知是佛像塔庙常住之物，将自使用之时，得何果报？
佛语师子意菩萨：善哉善哉！能问斯事。
今梵寿王，心意清净，信重三宝，误戴花鬘，获现果报，而得头痛。譬如洁净白衣下一墨点，众人见之，其墨甚少。
若未来世众生，破用常住三宝之物。譬如白衣掷于墨器之中，所获重罪，于诸余法无能救济。
佛语师子意菩萨：若有信心施主，舍其财利造寺塔庙，或功德佛像或供养三宝。如有国王大臣，于彼僧处侵夺财物，为已使用，令彼僧众而受贫苦，彼诸王臣得大罪苦如前无异。
佛语师子意菩萨：若有苾刍（比丘）虽有信解，辩才智慧；而乐亲近国王重臣，广求财利，我慢贡高，破犯戒律；此人决定当获恶报。譬如有人饥渴饮食，而食中有毒药，其药或一两一分乃至如芥子许，彼人食已，决定命终。出家之人亦复如是，恃王威势诳求财利，所得供养非正命食，此人决定当获恶报。
尔时，师子意菩萨白世尊言：若有出家之人，身披法衣，妄求财利，我慢贡高。若王臣等敬重供养，应无福利。
佛语师子意菩萨：莫作是说。若有依法者、不依法者，俱是佛子，皆成利益。若生轻毁何处得福？（对于施主来说，莫于破戒之人而生轻毁，布施供养破戒之人同样有福。）
释迦牟尼佛继续说道：若有人于此陀罗尼正法，若自书、若使人书，受持读诵，恭敬供养，所获福德殊胜最上。
尔时梵寿王及一切大众，发净信心，即从座起，合掌向佛而发誓言：愿我等从今后，永不侵受佛寺塔庙圣众常住之物及一花一果；复于四大城门造四大寺，皆以七宝庄严愿佛证知。
佛言：如是如是！宜作胜利。远离嫉妒，得正寂灭。
时梵寿王，作是愿已，绕佛三匝，与其眷属还归本处。复为百千众生说此正法，广行布施作大佛寺。
时王妹（优婆夷），于王后宫为诸婇女五十万人，广说妙法，发诚实愿。
作是愿已，是诸宫女，皆转女身而成男子。彼一切人，见是事已，皆大惊怪。
于陀罗尼法信受依行，高声唱言：唯佛唯法唯僧，最上福田是真归依。
若有供养受持此陀罗尼者，是人种佛善根得福最上。佛说此经已，诸菩萨摩诃萨及天龙鬼神等，皆大欢喜，信受而去。
比 丘：出家男众、受三归、持具足戒。（年满二十、受持具足戒）
比丘尼：出家女众、受三归、持具足戒。（年满二十、受持具足戒）
沙 弥：出家男众、受三归、持十戒。
沙弥尼：出家女众、受三归、持十戒。
优婆塞：在家男众、受三归、持五戒。（每持一戒就有五位护法神）
优婆夷：在家女众、受三归、持五戒。（每持一戒就有五位护法神）
根据乾隆大藏经第1112部《四分律藏》第17卷：
年满二十，应受大戒（具足戒）。若比丘，知年不满二十，与受大戒（具足戒），此人不得戒。
根据乾隆大藏经第1112部《四分律藏》第27卷：
自今已去，听年十八童女，二岁学戒（与六法），年满二十得受具足戒。
若比丘尼，年满十八童女，二岁学戒（与六法）已，满二十与授具足戒。
根据乾隆大藏经第163部《佛说大灌顶神咒经》第1卷：
佛言：尽形寿归命佛、尽形寿归命法、尽形寿归命僧。三自归竟，是为真正弟子。……受三归已，当有三十六善神王（及诸眷属），随逐护汝身。
根据乾隆大藏经第163部《佛说大灌顶神咒经》第1卷：佛言：
……尽形寿，不杀生，是戒能持不？若能持，有五善神王随逐护汝身。
……尽形寿，不偷盗，是戒能持不？若能持，有五善神王随逐护汝身。
……尽形寿，不邪淫，是戒能持不？若能持，有五善神王随逐护汝身。
……尽形寿，不妄语，是戒能持不？若能持，有五善神王随逐护汝身。
……尽形寿，不饮酒，是戒能持不？若能持，有五善神王随逐护汝身。
若持五戒者，有二十五善神王，卫护人身在人左右，守于宫宅门户之上，使万事吉祥。
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