火中胎儿

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火中胎儿

根据乾隆大藏经第109部《大般涅盘经》第30卷整理（上）：

瞻婆国人，事奉外道六师（邪师），初未曾闻佛法僧名，国人多作诸极恶业。

佛于尔时，为众生故，往瞻婆城。

时彼城中，有大长者，无有继嗣，供事六师，以求子息。

其后不久，妇则怀妊，长者知已，往六师所，欢喜问言：我妇怀妊。是男？是女？

六师答言：生必是女。

长者闻已，心生愁恼。

有善知识来谓长者：汝当问佛。汝不闻优楼频螺、迦叶兄弟舍六师而从佛？汝不闻舍利弗、目犍连等及诸国王频婆娑罗等、诸王夫人末利夫人等、乃至诸国长者须达多等，如是诸人皆佛弟子？如来世尊于一切法知见无碍故名为佛，发言无二故名如来。世尊所说终无有二，六师不尔，云何可信？

尔时长者，即往佛所，以事问佛。

佛告长者：汝妇怀妊，是男无疑，其儿生已，福德无比。

长者得闻如来记其得子，十分欢喜，但仍心存疑虑，又跑去向外道六师确认：究竟将生之孩：是男是女。

火中胎儿

根据乾隆大藏经第109部《大般涅盘经》第30卷整理（下）：

外道六师（邪师）听闻如来记长者得子，便心生恶计，欲谋杀其儿子，令如来所言虚妄。（注：如来没有妄语。）

于是外道六师（邪师）便欺骗长者，诡语而道：汝妇当生男，生男之后方大凶祸，家室亲属七世灭绝，以不吉故我先诡言是女也！

长者闻之，心大惶怖，不知所以。

外道六师便语长者：欲得吉利，唯当除去之。

于是以庵罗果和合毒药，令其妇服用。其妇服用之后，即便中毒身亡。

外道六师欢喜，周遍城市唱言：沙门瞿昙，记彼长者妇当生男，今儿未生母已丧命。

尔时长者，便于如来生不信心，即便殡敛棺盖欲焚。

于时世尊即与诸众弟子，前往冢间（墓地）。

长者见佛，即白世尊：今母终亡！云何生子？

即便多积干薪以火焚之。

世尊答言：卿于尔时，都不见问母命修短，但问所怀为是男女？诸佛如来发言无二，是故当知，定必得子。

是时死尸火烧腹裂，子从中出，端坐火中，犹如坐莲花台。

佛告众人：此儿善业果报，令其火不能烧毒不能害，非如来之力所护。

尔时长者欢喜，请世尊为其子立字。

佛告长者：是儿生于猛火之中，火名树提，便取名字树提。

尔时与会众生见是奇迹，发阿耨多罗三藐三菩提心。

参考佛经

乾隆大藏经第1465部《经律异相》第45卷（瞻婆女人身死阇维于火中生子第八）

大正新修大藏经No.208《众经撰杂譬喻》之（二十二）