佛涅槃前之所度缘 据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之（三十七）整理（上）： 尔时，释迦牟尼佛在拘尸那城娑罗双树间，将欲涅槃。 时须拔陀，闻佛世尊欲入涅槃，与众力士合五百人，来诣佛所，求索入道。 佛即告言：善来比丘！须发自落，法服着身，便成沙门。...

色即是空 说到色即是空时，很多人对于色字的理解，就是女色、美色之类。因为人们看到佛教僧众持戒不淫远离女色，从而形成这样的误解。 然而根据佛经原文来看，这里的色字，指的是色蕴，亦即四大所造。 人的身体，亦称为色身（四大所成）。 何谓四大？根据佛经，四大即指：...

佛度舞女 根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之（七十五）整理（上）： 一时，释迦牟尼佛在王舍城迦兰陀竹林。 时彼城中豪富长者，恰逢过节，各设大会而自娱乐。 时有舞者夫妇二人，从南方来。带其女儿，字青莲花，端政殊妙，世所希有，聪明智慧；女子所有六十四艺，皆悉备知。...

布施果报不可称量 根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之（三十二）整理： 一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。 时诸比丘前白佛言：如来今者以何因缘？常恒赞叹布施功德不可度量。不审世尊其事云何？愿乐欲闻。 尔时世尊告诸比丘：汝等谛听。吾当为汝分别解说。...

何谓四大 人们常常听说四大皆空，那么何谓四大？ 根据佛经，四大即指： 地（亦译：地大、地种、地界） 水（亦译：水大、水种、水界） 火（亦译：火大、火种、火界） 风（亦译：风大、风种、风界） 根据乾隆大藏经第538部《中阿含经》第7卷： 云何四大？谓地界、水界、火界、风界。...

何须贿赂阎罗王 根据乾隆大藏经第139部《六度集经》之（六十八）整理： 释迦牟尼佛往昔行菩萨道时，曾有一世为童子，其父英年早逝，与母相依为伴。童子常与母亲诣佛寺庙，稽首沙门，恭敬崇真，博览众经，朝益暮诵。 尔时国王，贪财重色，轻薄良贤，欺压百姓。每当念及无常，想到自己作诸不...

优填王归依三宝 根据乾隆大藏经第35部《佛说优填王经》整理大意（上）： 一时，释迦牟尼佛在拘深国，国王名号优填。 国中有长者家中生一女子，容貌绝世无双，邻国诸王皆来求婚。 长者答言：若有君子容貌与吾女相当，乃可应之。 尔时佛在其国。长者睹佛三十二相八十随好、身紫金色光仪无上...

来自文殊菩萨的考验 根据乾隆大藏经第139部《六度集经》之（十三）整理（上）： 释迦牟尼佛往昔行菩萨道时，曾有一世为大国王，名号萨和檀（意为：一切施）。一切施国王，对于前来求索之人，来者不拘，不逆人意，人如其名，八方皆闻。...

菩萨割肉施鹰 根据乾隆大藏经第139部《六度集经》之（二）与乾隆大藏经第1465部《经律异相》第10卷（之三）整理大意： 释迦牟尼佛往昔行菩萨道时，曾有一生，作为大国之王，布施众生愍济厄难。 尔时，帝释（忉利天之天帝、忉利天为欲界六天之第二天）见国王布施众生，周济贫穷，功德...

心经中的咒语 《心经》是家喻户晓的一部经文，是《般若波罗蜜多心经》的简称。 般若波罗蜜多：亦译般若波罗蜜。 《心经》常见的译文来自两位著名的翻译家： 鸠摩罗什法师所译可见：乾隆大藏经第16部《摩诃般若波罗蜜大明咒经》 唐三藏法师玄奘所译见：乾隆大藏经第17部《般若波罗蜜多心...