佛度舞女

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佛度舞女

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之（七十五）整理（上）：

一时，释迦牟尼佛在王舍城迦兰陀竹林。

时彼城中豪富长者，恰逢过节，各设大会而自娱乐。

时有舞者夫妇二人，从南方来。带其女儿，字青莲花，端政殊妙，世所希有，聪明智慧；女子所有六十四艺，皆悉备知。

青莲花女作是唱言：今此城中颇有能舞如我者不？明解经论能问答不？

时人答言：有佛世尊，在迦兰陀竹林，善能问答，使汝无疑。

舞女闻已，即与诸人共相随逐，且歌且舞到竹林中。见佛世尊，犹故憍慢放逸戏笑，不敬如来。

尔时世尊见其如是，即以神力，变此舞女如百岁老母，发白面皱，牙齿疏缺，俯偻而行。

时彼舞女，自观其身形状极老，而作是言：今我此身以何因缘衰老相现如是？必是佛之威神。

即于佛前，深生惭愧，前白佛言：我于今者在世尊前，憍慢自大放情纵意。唯愿世尊当见原恕！

尔时世尊知此舞女心中调伏，复以神力，变舞女身如前无异。

时诸大众见此舞女，从年轻貌美瞬间变老，又从老态瞬间恢复年轻，无有常定，各生厌离，解悟非常，心开意解，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者；有发辟支佛心者；有发无上菩提心者。

时彼舞女及其父母，即于佛前，求索出家。

佛即告言：善来比丘尼！头发自落，法服着身，成比丘尼。

精勤修习，得阿罗汉果，三明六通，具八解脱。诸天世人，所见敬仰。

三明六通

据乾隆大藏经第422部《法集经》、乾隆大藏经第541部《佛说长阿含经》第8卷：

三明：天眼智明、宿命智明、漏尽智明。

根据乾隆大藏经第70部《阿差末菩萨经》：

六通：天眼（天眼通）、天耳（天耳通）、飞行（亦即神足通、或译如意通）、知他心念（他心通）、知往古（宿命通）、漏尽（漏尽通）。

根据乾隆大藏经第1163部《大智度论》第2卷摘录：

问曰：神通、明有何等异？

答曰：直知过去宿命事，是名通；知过去因缘行业，是名明。…是三明，大阿罗汉、大辟支佛所得。

问曰：若尔者，与佛有何等异？

答曰：彼虽得三明，明不满足，佛悉满足，是为异。……诸阿罗汉、辟支佛宿命智，知自身及他人，亦不能遍：有阿罗汉知一世、或二世、三世，十、百、千、万劫乃至八万劫，过是以往，不能复知，是故不满。

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之（七十五）整理（下）：

时诸大众，见是事已，前白佛言：如来乃能度化如此放逸妖姿之人，使令开悟出家得道。

尔时世尊告诸大众：非但今日！过去世时我亦化彼。

时诸大众，闻是语已，复白佛言：不审世尊过去世时其事云何？唯愿世尊敷演解说。

尔时世尊告诸大众：汝等谛听。吾当为汝分别解说。

乃往过去无量世时，波罗奈国王，有太子名为孙陀利，入山学道，获五神通。

尔时，有一紧那罗女（紧那罗：天龙八部之一），端政殊妙，状如诸天，作诸姿态，且歌且舞，鼓动太子之心，望使染着退失仙道。

太子道心坚固，无有欲想，语彼女言：一切有为，无有常定，身有衰老，不可久保，当尔之时发白面皱俯偻而行。汝今何故在此作诸恣态？

紧那罗女，闻是语已，寻向仙人，忏悔罪咎，因发愿言：使我来世得断生死，乃于汝边得获道果。

佛告大众：尔时太子入山学道者，则我身是。尔时紧那罗女，今青莲花比丘尼是。由彼时发愿故，今得值我出家得道。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

五神通

根据乾隆大藏经第73部《无尽意菩萨经》记载：云何五通？天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通。（如意通亦译神足通：变化身形、飞行等）

根据乾隆大藏经第130部《妙法莲华经》记载：深修禅定，得五神通。

三乘

根据乾隆大藏经第159部《诸法本无经》摘录：

何为三乘？所谓声闻乘、独觉乘、菩萨乘。

声闻乘：声闻四果（最高果位为阿罗汉）

根据乾隆大藏经第540部《杂阿含经》第41卷：

尔时，世尊告诸比丘：有四沙门果（声闻四果）。何等为四？

谓须陀洹果（初果）、斯陀含果（二果）、阿那含果（三果）、阿罗汉果（四果）。

何等为须陀洹果？谓三结断，是名须陀洹果。

何等为斯陀含果？谓三结断，贪、恚、痴薄，是名斯陀含果。

何等为阿那含果？谓五下分结断，是名阿那含果。

何等为阿罗汉果？若彼贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽，是名阿罗汉果。

独觉乘（或译：缘觉乘）：成辟支佛。

三乘之中，独觉乘（或译：缘觉乘）所证即是：成辟支佛。

菩萨乘

菩萨乘：发菩提心，行菩萨道，修行六度（六波罗蜜），从初地至十地，圆满一切善法，证佛果位（亦即阿耨多罗三藐三菩提：意为无上正等正觉）。

六波罗蜜（亦称：六波罗蜜多）

般若波罗蜜多、布施波罗蜜多、净戒波罗蜜多、禅定波罗蜜多、安忍波罗蜜多、精进波罗蜜多。

根据乾隆大藏经第17部《般若波罗蜜多心经》与第16部《摩诃般若波罗蜜大明咒经》：

观自在菩萨（观世音菩萨），行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……

以无所得故，菩提萨埵（菩萨）依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。