来自文殊菩萨的考验

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来自文殊菩萨的考验

根据乾隆大藏经第139部《六度集经》之（十三）整理（上）：

释迦牟尼佛往昔行菩萨道时，曾有一世为大国王，名号萨和檀（意为：一切施）。一切施国王，对于前来求索之人，来者不拘，不逆人意，人如其名，八方皆闻。

尔时，文殊菩萨欲往试之，便化作年少婆罗门形，来到王宫。

守门人禀告国王，国王甚大欢喜，即出奉迎，前为作礼，便请令坐。

国王问讯：道人从哪里来？

化人答言：我在他国闻王功德，故来相见，今欲乞丐。

国王闻言：大善！欲求何等？一切皆施。

化人答言：我不用余。欲得王身与我作奴，及王夫人为我作婢。若能尔者，便随我去。

王甚欢悦，报言：大善！今我身者，自可供给道人使令；我夫人本乃大国王之女，今当往问其意。

时王即入，语夫人言：今有道人，从远方来。欲乞我身持用作奴，复并索卿作婢。当如之何？

其夫人言：王报云何？

国王答言：我已许之作奴，未许卿耳。

时夫人言：王为相弃独自得便不念度我。

是时夫人即随王出，白道人言：愿得以身供道人使。

尔时化人语王：审实尔不？吾今欲去。

王白道人：今生布施未曾有悔。

化人即言：汝当随我，皆悉徒步，不得着履。

王与夫人皆言：唯诺！从大家教！不敢违命！

尔时，文殊菩萨即以神力化成国王及王夫人形，代为领理国事；带着奴婢涉道而去。

根据乾隆大藏经第139部《六度集经》之（十三）整理（下）：

王夫人者，本乃大国王之女，端正无双手足柔软，生长深宫不更寒苦。如今又身怀胎儿数月，光脚前行，足底破伤，举步维艰，不能复前，疲极在后。

尔时化人还顾骂言：汝今作婢，当如婢法。不可以汝本时之态。

夫人长跪白言：不敢！但小疲极住止息耳。

一行三人来到集市，化人便将国王与其夫人，当作奴婢分别卖给两户人家。

国王（奴者）被卖给了一位长者，让其看守墓地，并对前来埋葬之人收钱。

国王夫人（婢者）因年轻貌美，遭到另一户人家女主人的嫉妒，令其晨夜劳作不息。

之后数日，国王夫人（婢者）产下一男儿。

家中女主人极为嗔恚而言道：你是婢女！哪得此儿？即杀其儿。

国王夫人（婢者）持死男儿，前往墓地埋葬。国王（奴者）看守墓地，夫妻二人而得相见。

夫人（婢者）：我生一男儿今日已死。不持钱来，可得埋葬不？

国王（奴者）：不可！家主倘若闻此（不给钱就埋葬），定当罪责于我。找别处安葬吧！

王与夫人虽得相见，不说勤苦，各无怨心。如是言语须臾之顷，恍惚如梦。

王及夫人，自然还在本国王宫正殿上坐，如前不异，及诸群臣后宫婇女，皆悉如故，所生太子亦自然活。

王及夫人内心自疑：何缘致此？

尔时，文殊菩萨于虚空中，坐七宝莲花上现身色相，赞言：善哉！今汝布施至诚如是！

王与夫人，踊跃欢喜，即前作礼。

文殊菩萨为说经法，三千刹土为大震动。覆一国人，皆发无上正真道意。王与夫人，应时即得不起法忍。

释迦牟尼佛告阿难言：尔时国王，即我身是。尔时夫人，今俱夷是。尔时太子，今罗云是。

悉达（亦译：悉达多）太子，出家苦行六年，证佛果位，号释迦牟尼佛。

俱夷：悉达太子出家之前的妻子。

罗云：悉达太子（释迦牟尼佛）的儿子。