为何如来不说恶道众生形貌 所谓三恶道：地狱、饿鬼、畜生（亦译：傍生）。 为什么如来不说三恶道众生的形貌？ 如来住世之时，舍利弗尊者（智慧第一的声闻弟子）曾问如来：世尊为什么但说坏正法者，当堕三恶道长时间受苦，而不说彼形貌身量？ 来看佛经原文世尊的回答。...

尊者迦栴延为王解梦 根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》之（一百零二）整理： 昔恶生王，邪见炽盛，残暴为虐。 如来大悲，派遣弟子，度化国王。 尊者迦栴延，本是该国之人。 如来即派迦栴延，前往度化。 尔时恶生王，事奉外道婆罗门等邪师，不睹正真。...

源自鱼脑的神奇宝珠 根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》之（七十九）整理： 一时，释迦牟尼佛在舍卫国。 尔时南天竺，有一婆罗门，善能分别如意珠。自恃甚高，持一如意珠，从南天竺至东天竺，遍诸国土，无能分别识者。 如是次第，至舍卫国，到波斯匿王所，而作是言：谁能分别识此珠者？...

画师的选择 根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》之（六十四）整理： 昔乾陀卫国，有一画师，名为罽那。 为人客作三年，得三十两金。 欲还归家，而见他人设作无遮大会（不分贵贱圣俗、平等接纳一切来者），供养僧众。 画师便问维那（执事僧）：作会一日，需要多少钱财？...

二头鸟 根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》之（二十八）整理： 一时，释迦牟尼佛在王舍城。 提婆达多虽是如来之弟，亦出家为佛弟子，但是多次欲害如来。（派人醉象踏佛、推动山石压佛、指爪涂毒害佛、派弓箭手射佛等） 诸比丘白佛言：世尊！提婆达多是如来弟。云何常欲怨害于佛？...

贵在诚善不在金银 根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》之（六十三）整理（上）： 昔昼闇山中，多诸贤圣，隐居众僧。诸方国土，闻彼山名，供养者众。有一长者，与诸眷属，往送供养。 有一贫穷乞索女人，作是念言：今诸长者，送供诣山，必欲作会，我当往乞。便向山中，既到山已，见向长者，...

布施并求愿现世成国王 根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》之（六十二）整理大意（上）： 昔有一人穷困潦倒，为人劳作苦力，得干粮六升准备带回家里，养家糊口。 于路中见一僧人，执钵持锡，行求乞食。 贫人见僧人形貌端政威仪可敬，即生心念：今当布施供养！...

随喜布施勿遮拦 普贤菩萨的十大愿行（亦称十大愿王）中有：随喜功德。 所谓布施供养，所有善根，所有功德，皆当随喜。 譬如：如果看见别人布施供养，应当随喜。虽然自己没有布施供养，但见别人布施供养，有喜心，能随喜，那么未来世福报也是巨大的。...

当伐烦恼之贼 根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》之（二十四）整理（上）： 昔优填王子，名娑罗那。心乐佛法，出家学道，山林树下，坐禅系念。 时恶生王，与诸婇女，巡行游观，至于此林，顿驾憩息，即便睡眠。 诸婇女等，以王眠故，即共游戏。于一树下，见有比丘，坐禅念定。...

不诤胜负者其乐最第一 根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》之（十五）整理（上）： 昔释迦牟尼佛在舍卫国告诸比丘言：有八种人，应决定施不复生疑。父母以佛及弟子、远来之人、远去之人、病人、看病者。 诸比丘白佛言：如来世尊！甚奇甚特！于父母所常赞叹恭敬。...