布施并求愿现世成国王
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布施并求愿现世成国王
根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》之（六十二）整理大意（上）：
昔有一人穷困潦倒，为人劳作苦力，得干粮六升准备带回家里，养家糊口。
于路中见一僧人，执钵持锡，行求乞食。
贫人见僧人形貌端政威仪可敬，即生心念：今当布施供养！
尔时僧人知其心念，随逐贫人，至一水边。
贫人便语僧人：我今有少干粮，意欲相施，颇能食不？
僧人答言：唯得而已。
贫人即于水边，为其敷衣令僧人坐。拿出一升干粮，揉成一团，而以与之。
心中发愿：若此僧人，是持戒得道之人，使我现世得作一小国王。
僧人得到干粮而语贫人：何以极小？
贫人闻已，复和一升，又作一团，复以与之。
心中发愿：若此僧人，是持戒得道之人，使我现世得作二小国王。
僧人得到干粮复语贫人：何以极小？
贫人闻已，复和二升，又作一团，复以与之。
心中发愿：若此僧人，是持戒得道之人，使我现世得作四小国王。
僧人得到干粮复语贫人：何以极小？
贫人闻已，余有二升，尽和作团，以与僧人。
心中发愿：若此僧人，是持戒得道之人，使我得作波罗奈国王，领四小国，获见谛道。
僧人得已，犹故嫌小。
贫人白言：唯愿且食！若不足者，当脱衣裳，贸取饮食，共相供给。
僧人即食，唯尽一升，余还归主。
根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》之（六十二）整理大意（下）：
尔时，贫人问言：尊者先嫌饭团极小？如今云何食不令尽？
僧人答言：
你最初给我一个饭团时，愿求作一小国王。是以我言：何以极小？
当你给我第二个饭团时，愿求作二小国王。是以我言：何以极小？
当你给我第三个饭团时，愿求作四小国王。是以我言：何以极小？
当你给我第四个饭团时，求作波罗奈国王，领四小国，乃获道果。
是以我言：何以极小？
实则不以饭团不足而嫌少小，而谓汝所求心愿少小！
尔时贫人自生疑念：使我现世成大国王，统领四小国，此事实则不小啊！
又复思惟：能知我心，必是圣人，是大福田，定然不会骗我。
僧人知已，即掷其钵，着虚空中，随后飞去，为现种种神通变化。
语贫人言：莫有疑虑！即隐身去。
时此贫人向波罗奈城，于道路中，见一辅相。
辅相视其形相，而语之言：汝是某甲子耶？答言：我是。
辅相问言：何以衣衫褴褛如此潦倒？
答言：居家丧尽，是以困苦，褴褛如此。
辅相即启波罗奈王：王之所亲某甲之子，今在门外，极为穷悴。
王寻有敕，令使将前，问其委曲，知是所亲。王即告言：好亲近我，慎莫远离。
却后七日，王病命终。
诸臣谋言：王无继嗣，唯此穷子，是王所亲，宜共推举作波罗奈王，统领四国。
贫人成大国王后，忘乎所以，暴虐为政，造作众恶。
尔时先前僧人，于虚空中，当王殿前，结加趺坐而语之言：汝昔发愿求得见谛。今日云何乃造众恶？又复为王种种说法。
王闻法已，悔先作恶，惭愧改过，精专行道得须陀洹（声闻四果之初果）。
