根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第6卷（贼临被杀遥见佛欢喜而生天缘第八十三）整理： 昔舍卫国波斯匿王，击鼓唱令而作是言：若作贼者，捉得当杀。 时有一人，捉贼将来。王便遣人，将出杀去。 在于城外，会于道中，逢见如来，心生欢喜。至于杀处，即伏王法。...

根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第6卷（十力迦葉以实言止佛足血缘第八十）整理： 尔时如来，被迦陀罗刺，刺其脚足，血出不止，以种种药涂，不能得差。诸阿罗汉于香山中，取药涂治，亦复不降。 十力迦葉，至世尊所，作如是言：...

根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第1卷（第十三）整理： 昔有国名南方山，释迦牟尼佛欲往彼国，于路中至一聚落夜宿。 正逢聚落造作宴会，饮酒醉乱，不觉火起，烧此聚落。 众人惊怕不知所趣，各相谓言：我等今日，唯依凭佛，可免火难。 于是众人便白佛言：世尊！愿见救济。...

根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（第七十）整理： 昔日，释迦牟尼佛住世之时，有一长者儿子，早丧父母，孤独贫穷，客作自活（为人打杂作工而自生活）。 听闻人说忉利天上（欲界六天之第二天）极为快乐，又闻人说供养佛僧必得往生。 即问他人：用几许物可得供佛及以众僧？...

根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（第六十六）整理： 昔日有一罗汉道人，教授一小沙弥。师知此徒，却后七日必当命终，便与假期让其回家，七日之后再回来此。 沙弥辞师，即便归去。于其道中，见众蚁子，随水漂流，命将欲绝。...

根据乾隆大藏经第1314部《出曜经》第5卷整理： 过去久远无数世时有佛出世，名为迦葉如来。 迦葉如来在世教化，所度有缘众生已讫，便般涅槃。 迦葉如来涅槃之后，四部之众，以佛舍利起七宝塔，兴敬供养。 经历数世，塔自雕坏，无补治者。...

根据乾隆大藏经第454部《佛说右绕佛塔功德经》整理： 如是我闻：一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧及余无量众俱，前后围绕。 尔时，长老舍利弗，即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌白佛：世尊！右绕佛塔得何果报？愿为我等说之。...

根据乾隆大藏经第257部《佛说甚希有经》整理： 如是我闻：一时，薄伽梵（释迦牟尼佛）在王舍城住鹫峰山，与大苾刍（比丘）众千二百五十人俱及无量菩萨诸天人等。 尔时，尊者阿难，于日初分，为乞食故，着衣持钵，入王舍城，次第行乞。 遥见一所高广层阁，严丽绮饰甚可爱乐。...

根据乾隆大藏经第665部《佛说生经》第4卷（佛说五百幼童经第三十三）与乾隆大藏经第1465部《经律异相》第6卷（幼童聚沙为塔第十）整理： 一时，释迦牟尼佛游波罗奈国，与大比丘众千二百五十人及诸菩萨俱。 时有五百幼童，同心等意相结为伴，日日共行嬉戏游乐。...

根据乾隆大藏经第1346部《法句譬喻经》第1卷（戒慎品第五）整理： 昔日波罗奈国有山，离城四五十里，有五沙门于山中学道。 五沙门，每日清晨出山入城乞食，食讫返回山中，晚暮乃到。 日日于路奔波，往返疲极，不堪坐禅思惟正定，历年如是不能得道。...