聚沙成塔生天缘

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根据乾隆大藏经第665部《佛说生经》第4卷（佛说五百幼童经第三十三）与乾隆大藏经第1465部《经律异相》第6卷（幼童聚沙为塔第十）整理：

一时，释迦牟尼佛游波罗奈国，与大比丘众千二百五十人及诸菩萨俱。

时有五百幼童，同心等意相结为伴，日日共行嬉戏游乐。

一日，于江水边，聚沙成塔，各自说言：我塔甚好！卿当效仿，学我而作。

此五百童虽有善心，然却宿命福薄。

尔时，天降暴雨，江水大涨。五百幼童，一时俱溺而亡，尸体漂流。

路人见之，莫不叹惜。父母哀嚎，不能自胜。

众人共至佛所，诸比丘以事白佛。

佛告众人：此五百童，宿命应然。今虽寿终，生兜率天（亦译：兜率陀天、欲界六天之第四天），皆同发心，行菩萨道。

佛放光明，令其父母见子所在。

五百天子（彼五百童）寻时皆来，住虚空中散花供佛，下稽首礼自归命佛，而白佛言：蒙世尊恩，虽身丧亡，得生天上，见于弥勒菩萨，化诸不逮。

佛言：善哉！卿等聚沙成塔，以是善因生天，得见弥勒菩萨，咨受法诲。

佛为说法，咸然欢喜，立不退转。

尔时五百天子，各自启白父母而言：

父母莫悲，勿复愁忧，人各有命，不可稽留。

身在三界，犹如系囚，得道度世，乃得自由。

归命三宝，佛菩提道，努力精进，以法自修。

父母闻之，悉从其教，皆发道意。

时诸天子稽首足下，绕佛三匝作礼飞去，忽然不现还兜率天。

众人闻佛所说，莫不欢喜，信受奉行。

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三界

根据乾隆大藏经第20部《大乘宝积部》第94卷：

三界：欲界、色界、无色界。

五趣（五道）

根据乾隆大藏经第58部《大乘大方等日藏经》第6卷：

所谓五趣众生：天、人、饿鬼、畜生、地狱。此名五趣众生世间。（其中饿鬼、畜生、地狱亦称三塗，即三恶道。）

六道

根据乾隆大藏经第3部《摩诃般若波罗蜜经》第21卷：

六道：地狱、饿鬼、畜生、人、天、阿修罗。

五趣（五道）与六道差异在于：阿修罗。

据经所述：阿修罗有四种，分别在天、人、饿鬼、畜生中。由此可见，五趣（五道）已经包含了（四种）阿修罗。

详见乾隆大藏经第442部《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》第9卷：

三界中复有四种阿修罗类：

有修罗王执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释、四天争权，此阿修罗因变化有，天趣所摄。

若于天中降德贬坠，其所卜居邻于日月，此阿修罗从胎而出，人趣所摄。

若于鬼道，以护法力，成通入空，此阿修罗从卵而生，鬼趣所摄。

别有一分下劣修罗，生大海心，沉水穴口，旦游虚空，暮归水宿，此阿修罗因湿气有，畜生趣摄。

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