财富得失之因缘 根据乾隆大藏经第704部《佛说长者音悦经》整理： 一时，释迦牟尼佛在罗阅只耆阇崛山中，与尊弟子千二百五十人俱、及诸菩萨……一切普会，围绕说法。 佛告大众：彼有长者，名为音悦。 财富无数，年老无子，以为愁戚，然者宿福所追，其报有四： 一者、夫人产男，端正无比。...

佛说三十七种布施 根据乾隆大藏经第805部《佛说布施经》整理： 如是我闻：一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，与大苾刍（比丘）众，说布施法有三十七种： 01、以信重心而行布施；当得离众嫉妒人所崇敬。 02、依时施；得三业清净四时安隐。 03、常行施；得身心适悦无散乱失。...

年迈比丘得四果之缘 根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第8卷（老比丘得四果缘第百十四）整理： 昔有比丘，年已朽迈，神情昏塞；见诸年少比丘，种种说法，听闻其说四果，心生羡尚，而语年少比丘：汝等聪慧，愿以四果，以用与我。...

如来化度辅相夫妇 根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第6卷（拘尸弥国辅相夫妇恶心于佛佛即化导得须陀洹缘第九十五）整理： 一时，释迦牟尼佛在拘尸弥国。 国中辅相，为人狂暴，其妇邪谄，亦复无异。 辅相敕妇：瞿昙沙门，在此国界，若其来者，闭门莫开。...

根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第2卷（须达长者妇供养佛获报缘第二十三）与乾隆大藏经第1361部《杂譬喻经》之（二十八）综合整理： 昔日，释迦牟尼佛在世之时，其家巨富的须达长者，先后经历七次贫困，最后穷到乃无一钱，客作打工，而以自活。...

闻法专心弃生意 根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第5卷（大爱道施佛金缕织成衣并穿珠师缘第七十二）与乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第12卷（波婆离缘品第五十七）整理： 昔佛在世，佛之姨母摩诃波阇波提（亦译：憍昙弥、大爱道），为佛作金缕织成衣，赍来上佛。...

根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第1卷（鹦鹉子供养盲父母缘第三）整理： 一时，释迦牟尼佛在王舍城，告诸比丘言： 有二邪行，速堕地狱。 云何为二？一者不供养父母、二者于父母所作诸不善。 有二正行，速生天上。 云何为二？一者供养父母、二者于父母所作众善行。...

根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（长者女不信三宝父以金钱雇令受持五戒生天缘第五十一）整理： 昔日舍卫国中，有一长者，名为弗奢。 生二女子：一者出家，精进用行，得阿罗汉；一者邪见，诽谤不信。 父时语此不信之女：汝今归依于佛，我当给汝千枚金钱；乃至归依法僧，受持五戒...

根据乾隆大藏经第396部《未曾有因缘经》整理： 如是我闻：一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园…… 尔时，波斯匿王听闻，佛陀之子罗睺罗（亦译：罗云）出家为沙弥，便与其群臣、夫人太子、后宫采女等，恭敬围绕，来诣佛所，礼拜问讯，并看佛子罗云沙弥。...

唐朝法顺和尚，是长安万年杜氏之子，又叫做杜顺。他在少年时代就受到隋文帝的器重，每个月都赐给月俸供养。 民间相传：凡是有病的人，不论其病情如何，只要是和尚面朝着他坐着，没多久病就会好了；甚至于有一生下来就耳聋的，和尚召唤他到跟前，和他谈了几句话，耳朵就能听到声音；有的天生哑巴...