恭敬孝顺供养父母

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根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第1卷（鹦鹉子供养盲父母缘第三）整理：

一时，释迦牟尼佛在王舍城，告诸比丘言：

有二邪行，速堕地狱。

云何为二？一者不供养父母、二者于父母所作诸不善。

有二正行，速生天上。

云何为二？一者供养父母、二者于父母所作众善行。

诸比丘言：希有世尊！如来极能赞叹供养父母。

佛言：非但今日。

于过去世，雪山之中，有一鹦鹉，父母都盲，常取好花果，先奉父母。

尔时有一田主，初种谷时而作愿言：所种之谷，要与众生而共啖食。

时鹦鹉子，以彼田主先有施心，即常于田，采取稻谷，以供父母。

是时，田主见诸虫鸟来食谷穗，嗔恚懊恼，便设罗网，捕得鹦鹉。

鹦鹉子言：田主先有好心，施物无吝，由是之故，我方敢来，采取稻谷。如何今者而见网捕？

田主问鹦鹉言：汝取此谷竟复为谁。

鹦鹉答言：有盲父母，愿以奉之。

田主答言：自今已后常于此取，勿复疑难。

释迦牟尼佛告诸比丘：

尔时鹦鹉，我身是也；尔时田主，舍利弗是。

尔时盲父，净饭王是；尔时盲母，摩耶是也。（净饭王是释迦牟尼佛之生父，摩耶夫人是释迦牟尼佛之生母。）

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根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第2卷（波罗奈国有一长者子共天神感王行孝缘第十四）整理：

如是我闻：一时，释迦牟尼佛在舍卫国，告诸比丘言：

若有人欲得梵天王在家中者，能孝养父母，梵天即在家中。

欲使帝释在家中者，能孝养父母，即是帝释在家中。

欲得一切天神在家中者，但供养父母，当知一切天神已在家中。

若欲供养诸贤圣及佛，但供养父母，诸贤圣及佛即在家中。

诸比丘言：如来世尊，极为希有，恭敬父母。

佛言：非但今日极为希有恭敬父母，于过去世，亦曾希有恭敬父母。

诸比丘问：过去恭敬其事云何？

佛告比丘：往昔波罗奈国有一贫人，生一儿子，此儿娶妻之后更生多孩。时世饥俭，此儿为了养活自己的孩子们，便将其父母活埋地中，用父母那份口粮来给自己的孩子们。左邻右舍听闻，觉得有理，如此展转相传，便将此恶法之行，推广至全国各地，还成为了国法。

尔时复有一长者，亦生一子。此子听闻此法，以为非是。即作是念：当作方便，除此非法恶行。于是此子便让父亲远行学读，使知经论。其父便去，少得学读而便还家。

随着长者年纪越来越大，其子便为掘地，作好屋舍，与好饮食，为了躲避国法制裁，便将其父偷藏地中。更作思惟：谁当与我，共同除此非法恶行。

时有天神现身，愿来助其一臂之力。

天神来到王宫，问王四事，若不能解，七天之后，当破王头令作七分。

四问：

一者、何物是第一财？二者、何物最为乐？三者、何物味中胜？四者、何物寿最长？

国王随即昭告天下，有能解答此者，欲求之事皆满所愿。

长者儿子取此文书解其义言：信为第一财、正法最为乐、实语第一味、智慧命第一。

解此义已还着王门头，天神见已心大欢喜，国王亦大欢喜。

国王问道：谁教你的？

长者儿子：我父教我。

国王又问：汝父安在？

长者儿子：我父实老，违国法故，藏着地中。大王！父母恩重，怀抱十月乳哺养大，教授人事，皆由父母。假使左肩担父、右肩担母，行至百年，更复种种供养，犹不能报父母之恩。

国王问道：汝今欲求何等？

长者儿子：更无所求，唯愿大王除此恶法，成就孝顺之法。

国王应允，于是昭告天下：若有不孝顺父母者，当治重罪。

释迦牟尼佛继续说道：尔时长者儿子，今我身是。我于尔时，为彼一国，除去恶法，成就孝顺之法。以此因缘自致成佛，是以今日亦复赞叹孝顺之法。