根据乾隆大藏经第285部《佛说作佛形象经》与乾隆大藏经第286部《佛说造立形象福报经》整理： 昔日释迦牟尼佛在世，时有国王名为优填，年始十四，闻佛当来，即敕傍臣左右，皆悉严驾迎佛。 时优填王，前以头面礼着佛足，绕佛三匝，长跪叉手，而白佛言：世尊！人作善者，其得福祐，当何趣向...

乐山大佛位于四川省乐山市，地处三江（岷江、大渡河、青衣江）汇流处，于岷江东岸临江峭壁凿造而成。大佛取弥勒造像，依岩端座，俯视三江，气势雄伟，姿态端庄，比例匀称，设计巧妙，排水设施隐而不见，历经千年风风雨雨，至今依然安坐在滔滔江水之畔。大佛通高71米，是世界上最大的石刻佛像，...

根据乾隆大藏经第1465部《经律异相》第44卷（耕夫施僧一诃梨勒果后生为两国太子第十）整理： 昔有农夫，在田耕作。临近中午，有一僧人，迷失道路，来至其田，向其乞食。 农夫答言：稍待片刻，家人还未将饭菜送来。 僧人而言：食既不至，仍欲漱口。...

根据大正新修大藏经第206部《旧杂譬喻经》之（二十七）整理： 昔佛在世，有一妇人常言：我无所亡。 其儿子听母亲之言，便取母金戒指，来到河边掷去水中，回家后便问母亲金戒指所在。 母亲答言：我无所亡。 后日遣人于市买鱼，于腹中得金戒指。...

佛说国王所应行法 根据乾隆大藏经第1001部《佛为优填王说王法政论经》摘录整理（一）： 一时，优填王独处空闲静室而坐，生如是心： 我当云何知诸帝王真实过失及真实功德？ 我若知者当舍其失当修其德。 谁有沙门净行者，能了为我广开示，良久思已便作是念：...

佛说分别善恶 根据乾隆大藏经第681部《佛说分别善恶所起经》整理： 一时，释迦牟尼佛在舍卫国，祇洹阿难邠坻阿蓝（祇树给孤独园）。 时佛哀伤众生之类，往来五道不得解脱。 何谓五道？ 一谓天道、二谓人道、三谓饿鬼道、四谓畜生道、五谓地狱道。 世尊悲愍，为说分别善恶所起五道果报。...

根据乾隆大藏经第465部《过去佛分卫经》整理： 释迦牟尼佛告言： 过去世有佛入城化缘，与众弟子诸菩萨俱。 时有女人怀孕数月，见佛及僧便自心愿：所怀之子，愿为沙门弟子。 日月满足，即生一儿，相貌殊好，与众不同。 子年七岁，时母即自念言：我前有愿，若我生子，当使为道。...

神通比丘的命运 根据大正新修大藏经第205部《杂譬喻经》之（十五）整理： 昔罽宾国中有一比丘，广训门徒数百余人，其中有得四禅者、得五神通者；得须陀洹者、得阿罗汉者。 时有安息人到罽宾国，见此比丘教化如是，有信乐心，为作弟子。 未久之间得五神通，便现神足于众人前。...

如是行者名真解脱 根据乾隆大藏经第496部《佛说善夜经》整理： 如是我闻：一时，释迦牟尼佛在王舍城竹林园所。 时有一天颜貌端严，光明殊妙威光照耀；过初夜分诣比丘所，合掌礼敬在一面坐。 白比丘言：大德！仁颇先闻善夜经不？ 比丘答言：我未曾闻如是经典。 复问天子：仁先知不？...

浴佛僧众其福无量 根据乾隆大藏经第383部《佛说温室洗浴众僧经》整理： 如是我闻：一时，释迦牟尼佛在摩竭国因沙崛山中。 王舍城内有大长者，奈女之子，名为耆域；为大医王疗治众病，少小好学才艺过通，智达五经天文地理。其所治者，莫不除愈，死者更生，丧车得还，其德甚多，不可具陈，八...