佛说罪业报应 根据乾隆大藏经第702部《佛说罪业报应教化地狱经》整理： 如是我闻：一时，释迦牟尼佛住王舍城耆阇崛山中，与菩萨摩诃萨及声闻眷属俱，亦与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神等，皆悉集会。 尔时，信相菩萨白佛言：今有众生（地狱、饿鬼、畜生）种类若干，贫富贵贱。...

恭敬供养求子得子 根据大正新修大藏经No.208《众经撰杂譬喻》之（三十五）整理： 昔佛在世，有一优婆夷，朝夕往诣佛所，恭敬供养，未曾懈怠。 佛知而问：欲何志愿？ 便白佛言：若有福报，愿现世生四子。 佛问：何以求索四子？...

孝与不孝之果报 根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第1卷（慈童女缘第七）与乾隆大藏经第1532部《法苑珠林》第49卷（业因部第五）整理： 昔日，释迦牟尼佛在王舍城，与众说法告诸比丘：于父母所，作少供养获福无量；作少不顺获罪无量。 诸比丘白佛言：世尊！罪福之报其事云何？...

三十二相八十随好 三十二相八十随好，为诸佛色身的身相特征。 不同的经文对于三十二相、八十随好，其所描述稍有不同。 此处摘录玄奘法师所译的《大般若波罗蜜多经》中所描述的三十二相与八十随好。 牙齿 现代医学认为，正常成年人一般会有28—32颗牙齿不等。...

五百盲人得度缘 根据大正新修大藏经No.208《众经撰杂譬喻》之（三十二）整理： 昔日，波罗奈国有五百盲人，周行乞索，值世饥俭而无所得，自共商议：今佛在舍卫教人惠施，当诣彼国可得济命。 各自言道：当雇一人牵引吾等到彼。 于是便雇一人，五百盲人各引一线，依次前行。...

行善持戒得生天 根据大正新修大藏经No.208《众经撰杂譬喻》之（四十三）整理： 欲界六天从下往上依次为： 四天王天、忉利天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。 欲界六天之上，为色界诸天。色界诸天从下往上依次为：色界初禅天、色界二禅天、色界三禅天、色界四禅天。...

昔共修塔今共同生 根据乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第13卷（苏曼女十子缘品第六十五）整理： 一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，须达长者最小女儿，名为苏曼，面首端正，容貌最妙。 其父怜爱，外出游玩之时，经常带此小女一同出行。 一日，长者带此小女共至佛所。...

三辈事佛 根据乾隆大藏经第693部《分别经》整理： 一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，与众说法。 佛告比丘：人从三业，可得三苦。 何谓三业？ 一者身业：杀、盗、邪淫（出家人：不淫） 二者口业：两舌、恶骂、妄言、绮语 三者意业：贪、恚、痴（邪见）...

优多罗母堕饿鬼缘 根据乾隆大藏经第1317部乾隆大藏经《撰集百缘经》第5卷（优多罗母堕饿鬼缘第四十六）整理： 一时，释迦牟尼佛在王舍城迦兰陀竹林。 时彼国中，有一长者，财宝无量，不可称计，选择高门，娉以为妇。 其妇怀妊，满足十月，生一男儿，端政殊妙，世所希有。...

不放逸者为根本 根据乾隆大藏经第540部《杂阿含经》第31卷摘录： 如是我闻：一时，释迦牟尼佛住舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：譬如百草药木，皆依于地而得生长；如是种种善法，皆依不放逸为本。 譬如黑沉水香是众香之上；如是种种善法，不放逸最为其上。...