流水长者救度池鱼
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- Apr 6, 2024
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流水长者救度池鱼
根据乾隆大藏经第123部《金光明经》第3卷与第4卷整理：
尔时释迦牟尼佛，将为信相菩萨及其二子银相银光，授阿耨多罗三藐三菩提记。
是时即有十千天子，俱从忉利来至佛所，顶礼佛足却坐一面。
释迦牟尼佛告信相菩萨：汝于来世，过无量无边百千万亿不可称计那由他劫，当成阿耨多罗三藐三菩提，国土名金照世界，佛号金宝盖山王如来（十号具足）。乃至是佛般涅槃后，正法像法皆灭尽已，长子银相，当于是界次补佛处，世界尔时转名净幢，佛号阎浮檀金幢光照明如来（十号具足）。乃至是佛般涅槃后，正法像法悉灭尽已，次子银光，复于是后次补佛处，世界名字如本不异，佛号金光照如来（十号具足）。
是十千天子，闻三大士受记，复闻如是金光明经，闻已欢喜生殷重心，心无垢累如净琉璃，清净无碍犹如虚空。
尔时释迦牟尼佛，知是十千天子善根成熟，即便与授菩提道记：汝等天子，于当来世，过阿僧祇百千万亿那由他劫，于是世界，当成阿耨多罗三藐三菩提，皆同一名，号青目优钵罗华香山如来（十号具足），如是次第出现于世凡一万佛。
尔时树神而白佛言：世尊！是十千天子，于忉利天宫为听法故来集此处。云何如来便与授记？世尊！我未曾闻是诸天子修行具足六波罗蜜，如余无量百千菩萨次第修行成就具足六波罗蜜，动经无量无边劫数，然后方得受记。世尊！是天子等何因何缘？修行何等胜妙善根？从彼天来暂得闻法便得受记？惟愿世尊为我解说断我疑网。
尔时释迦牟尼佛告树神：皆有因缘，有妙善根，以随相修。何以故？以是天子于所住处舍五欲乐，故来听是金光明经。既闻法已，于是经中净心殷重如说修行，复得闻此三大菩萨受记，亦以过去本昔发心誓愿因缘。是故我今皆与授记，于未来世当成阿耨多罗三藐三菩提。
注：阿耨多罗三藐三菩提（意译：无上正等正觉）
十号
根据乾隆大藏经第834部《佛说十号经》：
十号：佛、如来、世尊、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师。
释迦牟尼佛亦称释迦牟尼如来、弥勒佛亦称弥勒如来、宝胜佛亦称宝胜如来……
流水长者救度池鱼
根据乾隆大藏经第123部《金光明经》第3卷与第4卷整理：
释迦牟尼佛告树神：谛听谛听！我当为汝演说往昔誓愿因缘。
过去无量不可思议阿僧祇劫，尔时有佛出现于世，名为宝胜如来（十号具足）。
宝胜如来般涅槃后，正法灭已，于像法中，有王名为天自在光王，修行正法，如法治世。
国中有一长者，名为持水，善知医方，救诸病苦。
持水长者家中，后生一子，名为流水，天性聪敏。
流水长大娶妻，后生二子，一名水空，二名水藏。
是时国内，天降疫病，众生苦恼，为病所逼。
流水长者见已，生大悲心，作是思惟：我父虽然善知医方，然今年迈无力出行；我当咨问治病医方秘法，至城村落，为众生治种种重病，悉令得脱无量诸苦。
尔时流水长者，便向父亲咨问治病医方秘法；知医方已，遍至国内城邑聚落，治诸众生所有病苦，无量苦患悉得除差。
一时，流水长者与其二子（水空、水藏），次第游行城邑聚落，最后到一大空泽中，见诸虎狼狐犬鸟兽，悉皆一向驰奔而去。
流水长者便作是念：是诸禽兽何因缘故一向驰走？我当随后逐而观之。
流水长者救度池鱼
根据乾隆大藏经第123部《金光明经》第3卷与第4卷整理：
释迦牟尼佛继续说道：时流水长者，便随逐而去。
见有一池，其水枯涸，于其池中多有诸鱼。流水长者见是鱼已，生大悲心。
时有树神示现半身，而作是言：善哉善哉！善男子！此鱼可愍汝可与水。是故号汝名为流水。汝今应当随名定实。
流水长者问树神言：这池里共有多少鱼？
树神答言：足足十千（即一万条鱼）。
流水长者闻是数已，倍复增益生大悲心。
时此空池为日所曝唯少水在，是十千鱼将入死门，四向宛转见是长者心生恃赖，随是长者所至方面，随逐瞻视目未曾舍。
是时长者驰趣四方，推求索水了不能得，四处顾望，见有大树，寻取枝叶，还到池上与作阴凉。
作阴凉已更复推求，是池中水本从何来？
即向四周遍求不知水源头处，疾速走向更远处，见一大河。
尔时复有诸余恶人，为捕此鱼故，已将水流截断，不令大河之水流入此池。
流水长者思量：若重新将河流引入池中，工程浩大，即便百千人经九十日，都未必成。
为解燃眉之急，流水长者，速疾还反至大王所，向国王说明情况，并向国王借来二十大象，复从城中百姓处借索皮囊，疾至彼河，来回装水，池水逐渐复满。
流水长者在池边踱步，鱼都紧跟其后而游。长者即便思维：是鱼何缘随我而行？想必饥饿。
于是教敕二子：汝等选取力大之象，速至家中，将所有可食之物，统统载来。
待食物送到后，流水长者心生欢喜踊跃无量，即取食物，散着池中。
流水长者救度池鱼
根据乾隆大藏经第123部《金光明经》第3卷与第4卷整理：
流水长者与鱼食已即自思惟：我今已与此鱼食令其饱满，未来之世当施法食。
复更思惟：曾闻过去空闲之处有一比丘，读诵大乘方等经典，其经中说，若有众生临命终时，得闻宝胜如来名号即生天上。我今当为是十千鱼解说十二因缘，亦当称说宝胜佛名。
思惟是已，即便作如是言：南无过去宝胜如来！宝胜如来往昔本行菩萨道时作是誓愿：若有众生，于十方界临命终时闻我名者，当令是辈即命终已寻得上生三十三天（亦即忉利天：欲界六天之第二天）。
流水长者，复为是鱼解说十二因缘：所谓无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老死。
尔时流水长者及其二子，说是法已，即共还家。
流水长者救度池鱼
根据乾隆大藏经第123部《金光明经》第3卷与第4卷整理：
流水长者复于后时，宾客聚会醉酒而卧。
尔时其地卒大震动，时十千鱼同日命终，既命终已，生忉利天。
既生天已作是思惟：我等以何善业因缘得生于此忉利天中？
复相谓言：我等先于阎浮提内，堕畜生中受于鱼身。流水长者与我等水及饮食，复为我等解说十二因缘，并称宝胜如来名号，以是因缘令我等辈得生此天。是故我等今当往长者所报恩供养。
尔时十千天子，从忉利天下阎浮提，至流水长者家中。长者在楼屋上露卧眠睡。
是十千天子，即以十千真珠天妙璎珞置其头边，复以十千置其足边，复以十千置右胁边，复以十千置左胁边。雨曼陀罗花摩诃曼陀罗花，积至于膝；作种种天乐出妙音声。阎浮提中有睡眠者皆悉觉寤，流水长者亦从睡寤。
是十千天子，于上空中飞腾游行，于天自在光王国内，处处皆雨天妙莲花。
是诸天子复至本处池所复雨天花。从此没已还忉利宫，随意自在受天五欲。
过是夜已，天自在光王问诸大臣：昨夜何缘示现如是净妙瑞相有大光明？
大臣答言：大王当知，忉利天诸天子于流水长者家，雨四十千真珠璎珞及不可计曼陀罗花。
王即敕臣，唤令使来。
待长者至，王问长者：何缘示现如是瑞相？
流水长者：想必是十千鱼其命已终。
时大王言：今可遣人审实是事。
尔时其子，闻是语已，向于彼池。既至池已，见其池中多有曼陀罗花，其中诸鱼悉皆命终。见已即还白其父言：彼诸鱼等悉已命终。
尔时流水复至王所作如是言：是十千鱼悉皆命终。
王闻是已，心生欢喜。
尔时释迦牟尼佛告树神：彼时流水长者，今我身是；长子水空，今罗睺罗是；次子水藏，今阿难是；彼时十千鱼者，今十千天子是。是故我今为其授阿耨多罗三藐三菩提记。彼时树神现半身者，今汝身是。
