浴佛僧众其福无量

根据乾隆大藏经第383部《佛说温室洗浴众僧经》整理：

如是我闻：一时，释迦牟尼佛在摩竭国因沙崛山中。

王舍城内有大长者，奈女之子，名为耆域；为大医王疗治众病，少小好学才艺过通，智达五经天文地理。其所治者，莫不除愈，死者更生，丧车得还，其德甚多，不可具陈，八国宗仰，见者欢喜。

于是耆域，夜欻生念：明至佛所，当问我疑。

晨旦敕家大小眷属，严至佛所到精舍门，见佛炳然光照天地，众坐四辈数千万人，佛为说法一心静听。

耆域眷属，下车直进，为佛作礼，各坐一面。

佛慰劳言：善来！医王，欲有所问，莫得疑难。

耆域长跪白佛：虽得生世，为人疏野，随俗众流，未曾为福。今欲请佛及诸众僧菩萨大士，入温室澡浴，愿令众生长夜清净，秽垢消除，不遭众患。唯佛圣旨，不忽所愿！

佛告医王：善哉妙意！治众人病皆蒙除愈，远近庆赖莫不欢喜。今复请佛及诸众僧，入温室澡浴，愿及十方众药疗病，洗浴除垢，其福无量。一心谛听！吾当为汝先说澡浴众僧及报之福。

浴佛僧众其福无量

根据乾隆大藏经第383部《佛说温室洗浴众僧经》整理：

佛告耆域：澡浴之法，当用七物除去七病，得七福报。

何谓七物？

一者、燃火。二者、净水。三者、澡豆。四者、苏膏。五者、淳灰。六者、杨枝。七者、内衣。此是澡浴之法。

何谓除去七病？

一者、四大安隐。二者、除去风病。三者、除湿痹。四者、除寒冰。五者、除热气。六者、除垢秽。七者、身体轻便，眼目精明。是为除去众僧七病。

如是供养，便得七福。何谓七福？

一者、四大无病，所生常安，勇武丁健，众所敬仰。

二者、所生清净，面目端正，尘水不著，为人所敬。

三者、身体常香，衣服洁净，见者欢喜，莫不恭敬。

四者、肌体濡泽，威光德大，莫不敬叹，独步无双。

五者、多饶人从，拂拭尘垢，自然受福，常识宿命。

六者、口齿香好，方白齐平，所说教令，莫不肃用。

七者、所生之处，自然衣裳，光饰珍宝，见者悚息。

佛告耆域：洗浴众僧，七福如是。从此因缘，或为人臣，或为帝王，或为日月四天神王，或为帝释、转轮圣王，或生梵天，受福难量；或为菩萨，发意持地，功成志就，遂致作佛。斯之因缘，供养众僧无量福田，旱涝不伤……观彼三界人天品类、高下长短、福德多少，皆由先世用心不等，是以所受各异不同。

佛说经已，阿难白佛：当何名此经？以何劝诲之？

佛告阿难：此经名为《温室洗浴众僧经》！诸佛所说，非我独造。求清净福，自当奉行。

佛说是已，耆域眷属闻经欢喜，皆得须陀洹道，礼佛求退严办洗具。众坐大小各得道迹，皆共稽首礼佛而去。

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