昔日修塔今为国王

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根据乾隆大藏经第1314部《出曜经》第5卷整理：

过去久远无数世时有佛出世，名为迦葉如来。

迦葉如来在世教化，所度有缘众生已讫，便般涅槃。

迦葉如来涅槃之后，四部之众，以佛舍利起七宝塔，兴敬供养。

经历数世，塔自雕坏，无补治者。

时有九万二千人，瓶沙王为上首，告众人言：汝等各自劝厉，共造福德。佛世难遇，人身难得；虽得为人或堕边地生邪见家；我等何为贪此世俗之乐？不如开意修治朽故塔寺。

于是众人即共修理，复共发愿：我等诸人，心齐意同共治塔寺，设有毫厘福德者，愿不堕三塗（三塗即三恶道：畜生、饿鬼、地狱）八难处，共生人天。复闻将来有佛出世，名为释迦牟尼如来，愿未来得见释迦牟尼如来，彼初说法使我等得度。

尔时众人命终，皆生忉利天上（忉利天：欲界六天之第二天）。

经历数世，南阎浮提（南赡部洲），有佛出世，名释迦牟尼如来。

九万二千众皆下生摩竭国，瓶沙作王（八岁登基），闻佛说法，欢喜信解，修治正法，不害生命，分檀布施，供养僧众，以法治国，周济贫穷。

瓶沙王（亦译：蓱沙王、频婆娑罗王）：是阿阇世王的父亲…是阿育王的祖先。

根据乾隆大藏经第1112部《四分律藏》第33卷与第50卷记载：释迦牟尼佛住世时，瓶沙王在罗阅城（亦译：王舍城），将其诸园中最胜之迦兰陀竹园，布施佛及四方僧（后世流传的不少佛经是释迦牟尼佛于此处而所说法的）。

根据乾隆大藏经第666部《蓱沙王五愿经》记载：蓱沙王五愿：一者愿我年少为王；二者令我国中有佛；三者使我出入常往来佛所；四者常听佛说经；五者闻经心疾开解得须陀洹道。是五愿，蓱沙王皆得之。

根据乾隆大藏经第1452部《阿育王传》记载：

频婆娑罗王：儿子名阿阇世（亦即阿阇世王）。阿阇世王：儿子名优陀那拔陀罗。优陀那拔陀罗王：儿子名文荼。文荼王：儿子名乌耳。乌耳王：儿子名莎破罗。莎破罗王：儿子名兜罗贵之。兜罗贵之王：儿子名莎呵蔓荼罗。莎呵蔓荼罗王：儿子名波斯匿。波斯匿王：儿子名难陀。难陀王：儿子名频头莎罗。

频头莎罗王（亦译：频头娑罗王、宾头娑罗王。居于花氏城）：儿子名宿尸魔（亦译：修师摩、修私摩、苏深摩）；另一儿子（同父异母）即阿育王，继承王位，为四分转轮王（转轮王四分之一），造八万四千佛塔。