延长寿命之缘

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根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（第六十六）整理：

昔日有一罗汉道人，教授一小沙弥。师知此徒，却后七日必当命终，便与假期让其回家，七日之后再回来此。

沙弥辞师，即便归去。于其道中，见众蚁子，随水漂流，命将欲绝。

生慈悲心，自脱袈裟，盛土堰水，而取蚁子，置高燥处，悉令得活。

七日之后，还归师所。师甚怪之（怎么没死），寻即入定，以天眼观：乃知沙弥，以救蚁子因缘之故，七日不死，得延长命。

根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（第六十七）整理：

昔日乾陀卫国有一国主，有一相师占王，却后七日必当命终。

时王出游，见一故塔，毁败崩坏，即令群臣共修治之。

修治已讫，欢喜还宫，七日安隐。

相师见过七日，怪其所以，便问王言：作何功德？

国王答道：更无所作。唯遇见一破塔，以埿补治。

由治塔故，功德如是。

根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（第六十八）整理：

昔有比丘死时将至，时有外道婆罗门见相，是比丘知七日后必当命终。

时此比丘因入僧坊，见壁有孔，即便团泥，而补塞之。

缘此福故，增其寿命，得过七日。

婆罗门见，怪其所以，而问之言：汝修何福？

比丘答言：我无所修。唯于昨日入僧房中，见壁有孔补治而已。

婆罗门叹言：是僧福田，最为深重，能使应死比丘续命延寿。

根据乾隆大藏经第1322部《杂宝藏经》第4卷（第六十九）整理：

昔佛在世，有一长者其子年幼，相师占之言其：福德具足、唯短寿命。

长者便带其子至外道六师所，望求长寿；外道六师无有能与长寿之法，长者很是嗔恚。

便带其子更往佛所，而白佛言：此子短寿。唯愿世尊与其长寿。

释迦牟尼佛言：无有是法能与长寿。

长者重白佛言：愿示方便。

佛时教言：汝到城门，见人出者，为之作礼，入者亦礼。

时有鬼神，化作婆罗门身，欲来入城。小儿向礼。鬼咒愿言：使汝长寿。

此鬼乃是杀小儿鬼，但鬼神之法，不得二语，以许长寿，更不得杀。

以其如是，谦忍恭敬，得延寿命。