据乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第1卷（二梵志受斋缘品第三）整理： 如是我闻：一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。夜晚有二天人，来至佛所；天人身光，夜照精舍，悉皆如金。佛便随宜演说妙法，心意开悟俱得道迹，头面礼佛还归天上。...

三界五趣 三界 根据乾隆大藏经第20部《大乘宝积部》第94卷： 三界：欲界、色界、无色界。 五趣（五道） 根据乾隆大藏经第58部《大乘大方等日藏经》第6卷： 所谓五趣众生：天、人、饿鬼、畜生、地狱。此名五趣众生世间。（其中饿鬼、畜生、地狱亦称三塗，即三恶道。） 六道...

根据乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第5卷（金天缘品第二十三）整理： 如是我闻：一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。 国中一长者家生一男儿，相师见儿身体金色，便给取名金天。此儿生时当天家中出一井水，甚为奇特，须衣出衣，须食出食，金银珠宝，一切所须，作愿取之，如意即得。...

大愿地藏菩萨 出自乾隆大藏经第998部《地藏菩萨本愿经》上卷（忉利天宫神通品第一） 如是我闻：一时，佛在忉利天为母说法。尔时，十方无量世界不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，...

阿弥陀佛的诞辰为什么定在农历冬月十七（农历十一月十七日）呢？关于这一点，与我国历史上的一位高僧有关。在五代十国时期，正处于唐朝灭亡到宋朝建立间的一个乱世。佛法在那个时期，经过唐末会昌法难的灭佛运动后呈现衰微现象，而一位高僧永明延寿大师就是在佛法衰败等待重建的时代兴出于世的。...

根据乾隆大藏经第1465部《经律异相》第19卷（毗罗斯那微善出家生天得道第三）整理： 一时，释迦牟尼佛在毗舍离，着衣持钵与阿难（佛陀侍者）一同入城乞食。城中有长者名毗罗斯那，闭门谢客于七日中五欲自娱，语守门人勿通外门。 时佛乞食，渐诣毗罗斯那家，闻作乐声，便告阿难侍者：今此...

根据乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第4卷（姻缘贫人夫妇氎施得现报品第二十一）整理： 一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众围绕说法。 尔时国中有一长者家生一女，端正殊妙。其初生时，细软白氎，裹身而生，父母奇怪，相师看言，此女有大福德，作字取名叔离。...

根据乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第22卷整理： 一时，释迦牟尼佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。 尔时，世尊与无央数之众，前后围绕而为说法。 时有长老比丘，在彼众中，向世尊舒脚而睡。有沙弥（名为修摩那）年向八岁，去世尊不远，结跏趺坐，系念在前。...

四大菩萨 大悲：观世音菩萨 大愿：地藏菩萨 大智：文殊菩萨 大行：普贤菩萨 之所以称普贤菩萨为（大行）普贤菩萨，因为普贤菩萨的十大行愿（亦称十大愿王），无有穷尽。 乾隆大藏经第85部《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》第40卷，记载了普贤菩萨的十大行愿，来看原文之普皆回向。...

根据乾隆大藏经第1346部《法句譬喻经》第2卷（刀仗品第十八）与乾隆大藏经第427部《大方便佛报恩经》第7卷（亲近品第九）整理： 一时，释迦牟尼佛在竹园精舍。有一比丘身患恶疮，形体周匝脓血常流，众所恶贱无人亲近，住在边外朽坏房中。尔时世尊即示神力，隐蔽大众令无知者。世尊独往...