污垢白氎清净施

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根据乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第4卷（姻缘贫人夫妇氎施得现报品第二十一）整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众围绕说法。

尔时国中有一长者家生一女，端正殊妙。其初生时，细软白氎，裹身而生，父母奇怪，相师看言，此女有大福德，作字取名叔离。

叔离长大，白氎也随身大，此女容貌绝伦，国内远近竞来娉求。女白父母而言：我欲出家，不乐婚嫁。父母爱念，不违其志。即往佛所，稽首作礼，求索出家。佛言善来，头发自堕，所著白氎，寻成五衣，为比丘尼，精进不久，成阿罗汉。

阿难白佛：叔离比丘尼本种何功德，生长者家，生与氎俱，出家不久得阿罗汉。

佛告阿难：谛听善思，吾今说之。过去久远，有佛出世名毗婆尸，与诸弟子，广度一切。时有女人，名檀腻伽，极为贫穷，夫妇二人共有一氎，若夫出行则被而往，妇便裸住坐于草敷，若妇被氎出外求索，夫则裸坐草蓐。

时有比丘至其家中，劝之而言：佛世难值，经法难闻，人身难得，汝当听法，汝当布施。女人白言：大德，小住。还入舍中语其夫言：外有沙门劝我见佛听法布施，我等先世，不布施故，致此贫穷，今当以何为后世资。

夫言：我家穷困如是，虽可有心，当以何施？

妇言：前世不施，今致是困，今复不种，后欲何趣，汝但听我，我决欲施。

夫念：此妇或能少有私产，我当听之，即可之言，欲施便施。

妇言：我意欲以此氎布施。

夫言：我与汝共此一氎，出入求索以自存活，今若用施，俱当守死，欲作何计？

妇言：人生有死，不施与施会归当死，宁施而死后世有望，不施而死后遂当剧。

夫欢喜言：那就布施。

妇即还出白比丘言：大德可上屋上，我当布施。

比丘答言：若欲施者，汝当面施，为汝咒愿。

叔离白言：唯此被氎，内无异衣，不宜此脱。即还入内，遥于向下，脱身上氎，授与比丘。比丘咒愿，持至佛所。

毗婆尸佛言：比丘持此氎来。比丘授佛，佛自手受。此氎垢污，时王会众，微心嫌佛受此垢氎。佛知众心而告之言：我观此会清净大施，无过于此以氎施者。大众闻已，莫不悚然。夫人欢喜，即脱己身所著严饰璎珞宝衣，送与其妇檀腻伽。王亦欣悦，脱身衣服，送与其夫，命令诣会。毗婆尸佛，广为大众，说微妙法。时会大众，得度者众。

释迦牟尼佛告阿难：尔时贫穷女人檀腻伽，今叔离比丘尼是，由尔时以清净心布施氎故，九十一劫所生之处，常与氎生，无所乏少随意悉得；缘于彼佛，闻深妙法，愿解脱故，今得遇我，成阿罗汉。是故汝等，应勤精进闻法布施。