善财童子五十三参

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善财童子五十三参

善财童子五十三参：是善财童子在文殊菩萨（亦译：文殊师利菩萨、文殊师利童子）的点化下，前后经游百一十城，参访请教诸善知识的故事。

《大方广佛华严经》明确记载了其中五十三参善知识，包括菩萨（观世音菩萨、弥勒菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等）、天与天女、夜天与神、仙人、比丘、比丘尼、优婆夷、长者、居士、婆罗门、出家外道、国王、良医、船师、女人、童子童女等。

从经中弥勒菩萨所言来看：善财童子所见诸善知识，修菩萨行、满足大愿、得诸法门，皆由文殊师利（文殊菩萨）威神力故。

善财童子在参访请教这些善知识后，依教奉行，获得弥勒菩萨右手摩顶并赞其言：善哉善哉！佛子！汝亦不久当与我等。我下生成正觉时（弥勒菩萨成佛时），汝及文殊师利（文殊菩萨）俱得见我。

善财童子之名

根据乾隆大藏经第84部《大方广佛华严经》第62卷记载：

尔时，文殊师利童子（文殊菩萨）知福城人悉已来集，随其心乐现自在身，威光赫奕蔽诸大众；以自在大慈令彼清凉，以自在大悲起说法心，以自在智慧知其心乐，以广大辩才将为说法。

复于是时，观察善财以何因缘而有其名？

知此童子初入胎时，于其宅内自然而出七宝楼阁，其楼阁下有七伏藏，于其藏上，地自开裂，生七宝牙，所谓：金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、玛瑙。

善财童子处胎十月然后诞生，形体肢分端正具足；其七大藏，纵广高下各满七肘，从地涌出，光明照耀。

复于宅中自然而有五百宝器，种种诸物自然盈满，所谓：金刚器中盛一切香，于香器中盛种种衣，美玉器中盛满种种上味饮食，摩尼器中盛满种种殊异珍宝，金器盛银，银器盛金，金银器中盛满琉璃及摩尼宝，玻璃器中盛满砗磲，砗磲器中盛满玻璃，玛瑙器中盛满真珠，真珠器中盛满玛瑙，火摩尼器中盛满水摩尼，水摩尼器中盛满火摩尼，如是等五百宝器，自然出现。又雨众宝及诸财物，一切库藏悉令充满。

以此事故，父母亲属及善相师共呼此儿，取名善财。

又知此童子，已曾供养过去诸佛，深种善根，信解广大，常乐亲近诸善知识，身、语、意业皆无过失，净菩萨道，求一切智，成佛法器，其心清净犹如虚空，回向菩提无所障碍。

尔时，文殊师利菩萨如是观察善财童子已，安慰开喻，而为演说一切佛法，所谓：说一切佛积集法，说一切佛相续法，说一切佛次第法，说一切佛众会清净法，说一切佛法轮化导法，说一切佛色身相好法，说一切佛法身成就法，说一切佛言辞辩才法，说一切佛光明照耀法，说一切佛平等无二法。

尔时，文殊师利童子（文殊菩萨）为善财童子及诸大众说此法已，殷勤劝喻，增长势力，令其欢喜，发阿耨多罗三藐三菩提心，又令忆念过去善根；作是事已，即于其处，复为众生随宜说法，然后而去。

发菩提心行菩萨道

根据乾隆大藏经第83部《大方广佛华严经》第16卷记载：

尔时，善财童子从文殊师利（文殊菩萨），闻佛如是诸妙功德，发菩提心，专求菩提，随从文殊师利。

根据乾隆大藏经第84部《大方广佛华严经》第62卷记载：

尔时，文殊师利菩萨如象王回，观善财童子，作如是言：善哉！善哉！善男子！汝已发阿耨多罗三藐三菩提心；复欲亲近诸善知识，问菩萨行，修菩萨道。

善男子，亲近供养诸善知识，是具一切智最初因缘，是故于此勿生疲厌。

善财白言：唯愿圣者广为我说，菩萨应云何学菩萨行？应云何修菩萨行？应云何趣菩萨行？应云何行菩萨行？应云何净菩萨行？应云何入菩萨行？应云何成就菩萨行？应云何随顺菩萨行？应云何忆念菩萨行？应云何增广菩萨行？应云何令普贤行速得圆满？

尔时，文殊师利菩萨为善财童子而说颂言：

善哉功德藏，能来至我所，发起大悲心，勤求无上觉。

已发广大愿，除灭众生苦，普为诸世间，修行菩萨行。

若有诸菩萨，不厌生死苦，则具普贤道，一切无能坏。

福光福威力，福处福净海；汝为诸众生，愿修普贤行。

汝见无边际，十方一切佛，皆悉听闻法，受持不忘失。

汝于十方界，普见无量佛，成就诸愿海，具足菩萨行。

若入方便海，安住佛菩提，能随导师学，当成一切智。

汝遍一切刹，微尘等诸劫，修行普贤行，成就菩提道。

汝于无量刹，无边诸劫海，修行普贤行，成满诸大愿。

此无量众生，闻汝愿欢喜，皆发菩提意，愿学普贤乘。

尔时，文殊师利菩萨说此颂已，告善财童子言：善哉！善哉！善男子，汝已发阿耨多罗三藐三菩提心，求菩萨行。善男子，若有众生能发阿耨多罗三藐三菩提心，是事为难；能发心已，求菩萨行，倍更为难。

善男子，若欲成就一切智智，应决定求真善知识。

善男子，求善知识勿生疲懈，见善知识勿生厌足，于善知识所有教诲皆应随顺，于善知识善巧方便勿见过失。

五十三参之第一参（德云比丘）

根据乾隆大藏经第84部《大方广佛华严经》第62卷记载：

尔时文殊师利菩萨，告善财童子言：善男子，于此南方有一国土，名为胜乐；其国有山，名为妙峰；于彼山中，有一比丘，名为德云。

汝可往问：菩萨云何学菩萨行？菩萨云何修菩萨行？乃至菩萨云何于普贤行疾得圆满？

德云比丘当为汝说。

尔时，善财童子闻是语已，欢喜踊跃，头顶礼足，绕无数匝，殷勤瞻仰，悲泣流泪。

善财童子五十三参（不同经文中译名稍有出入）

根据乾隆大藏经第83部《大方广佛华严经》第47卷至第60卷与乾隆大藏经第84部《大方广佛华严经》第62卷至第80卷记载：

第一参（比丘名为：德云）或译名：功德云

第二参（比丘名为：海云）

第三参（比丘名为：善住）

第四参（良医名为：弥伽）

第五参（长者名为：解脱）

第六参（比丘名为：海幢）

第七参（优婆夷名为：休舍）

第八参（仙人名为：毗目多罗）或译名：毗目瞿沙

第九参（婆罗门名为：方便命）或译名：胜热

第十参（童女名为：弥多罗尼）或译名：慈行

第十一参（比丘名为：善现）或译名：善见

第十二参（童子名为：释天主）或译名：自在主

第十三参（优婆夷名为：自在）或译名：具足

第十四参（长者居士名为：甘露顶）或译名：明智

第十五参（长者名为：法宝周罗）或译名：法宝髻

第十六参（长者名为：普眼妙香）或译名：普眼

第十七参（王名为：满足）或译名：无厌足

第十八参（王名为：大光）

第十九参（优婆夷名为：不动）

第二十参（出家外道名为：随顺一切众生）或译名：遍行

第二十一参（长者名为：青莲华香）或译名：优钵罗华

第二十二参（海师或言船师名为：自在）或译名：婆施罗

第二十三参（长者名为：无上胜）

第二十四参（比丘尼名为：师子奋迅）或译名：师子嚬申

第二十五参（女人名为：婆须蜜多）

第二十六参（长者居士名为：安住）或译名：鞞瑟胝罗

第二十七参（菩萨名为：观世音菩萨）或译为：观自在菩萨

第二十八参（菩萨名为：正趣菩萨）

第二十九参（天神名为：大天）

第三十参（道场地神名为：安住）

善财童子五十三参（不同经文中译名稍有出入）

根据乾隆大藏经第83部《大方广佛华严经》第47卷至第60卷与乾隆大藏经第84部《大方广佛华严经》第62卷至第80卷记载：

第三十一参（夜神名为：婆娑婆陀）或译名：婆珊婆演底

第三十二参（夜神名为：甚深妙德离垢光明）或译名：普德净光

第三十三参（夜神名为：喜目观察众生）

第三十四参（夜神名为：妙德救护众生）或译名：普救众生妙德

第三十五参（夜神名为：寂静音）或译名：寂静音海

第三十六参（夜神名为：妙德守护诸城）或译名：守护一切城增长威力

第三十七参（夜神名为：开敷树华）或译名：开敷一切树华

第三十八参（夜神名为：愿勇光明守护众生）或：大愿精进力救护一切众生

第三十九参（天名为：妙德圆满）

第四十参    （释迦女名为：瞿夷）或译名：瞿波

第四十一参（佛母：摩耶夫人）

第四十二参（天女名为：天主光）

第四十三参（童子师名为：遍友）

第四十四参（童子名为：善知众艺）

第四十五参（优婆夷名为：贤胜）

第四十六参（长者名为：坚固解脱）

第四十七参（长者名为：妙月）

第四十八参（长者名为：无胜军）

第四十九参（婆罗门名为：尸毗最胜）或译名：最寂静

第五十参（童子名为：德生、童女名为：有德）

第五十一参（菩萨名为：弥勒菩萨）

第五十二参（菩萨名为：文殊菩萨）

第五十三参（菩萨名为：普贤菩萨）