十方百佛名号及佛世界

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十方百佛名号及佛世界

我们所在的佛土，名为娑婆世界（亦译：堪忍世界）。

释迦牟尼佛，于此娑婆世界，度化众生。

一佛土究竟有多大？

一佛土就是一个（三千）大千世界。

换句话说，娑婆世界本身，就是一个（三千）大千世界。

人们常常听说（三千）大千世界。那么何谓三千大千世界？

根据佛经陈述来看：

一个小世界中包含：一日月、一须弥山、四大洲人（东胜身洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲、地球人所在为四大洲中的南赡部洲）、欲界六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）等。

小千世界：1000个小世界称为一个小千世界。

中千世界：1000个小千世界称为一个中千世界。

大千世界：1000个中千世界称为一个（三千）大千世界。

三千意指大千、中千、小千这三千，而非3000个。

由此可见，仅在此娑婆世界（一佛土）中，就有10亿个日月。

如同地球人所在的四大洲之南赡部洲，亦有10的9次方即10亿之多。

可见娑婆世界之大，已超出常人的想象。

根据乾隆大藏经第430部《央掘魔罗经》记载：

释迦牟尼佛，不仅在此娑婆世界（亦译：堪忍世界）度化众生，亦在十方佛土世界中，度化众生。

经中记载了十方（东方、南方、西方、北方、东南方、西南方、西北方、东北方、上方、下方）百佛名号及佛土（世界）名。

当文殊菩萨向这十方百佛请问时，百佛皆言：释迦牟尼佛即我等身。

乃至如释迦牟尼佛所言：八十亿佛皆是一佛即是我身。

如来身无边、所为亦无边；如来不可称、所为亦不可称；如来身无量、所为亦无量。

十方百佛名号及佛世界

根据乾隆大藏经第430部《央掘魔罗经》摘录：

东方十佛刹土所在位置：距离去此娑婆世界（向东）

过一恒河沙佛刹：南无东方（善味世界）善味上佛

过二恒河沙佛刹：南无东方（槃头耆婆世界）槃头耆婆光佛

过三恒河沙佛刹：南无东方（鬘熏世界）鬘香佛

过四恒河沙佛刹：南无东方（多摩罗钵多罗世界）多摩罗钵多罗清凉香佛

过五恒河沙佛刹：南无东方（月主世界）月藏佛

过六恒河沙佛刹：南无东方（沉香主世界）沉香上佛

过七恒河沙佛刹：南无东方（末香熏世界）末香佛

过八恒河沙佛刹：南无东方（明照世界）光明佛

过九恒河沙佛刹：南无东方（海主世界）海德佛

过十恒河沙佛刹：南无东方（龙主世界）龙藏佛

南方十佛刹土所在位置：距离去此娑婆世界（向南）

过一恒河沙佛刹：南无南方（朱沙世界）朱沙光佛

过二恒河沙佛刹：南无南方（大云世界）大云藏佛

过三恒河沙佛刹：南无南方（电鬘世界）电得佛

过四恒河沙佛刹：南无南方（金刚慧世界）金刚藏佛

过五恒河沙佛刹：南无南方（轮转世界）持轮转佛

过六恒河沙佛刹：南无南方（宝地世界）宝地持佛

过七恒河沙佛刹：南无南方（虚空慧世界）虚空等佛

过八恒河沙佛刹：南无南方（调伏世界）调伏上佛

过九恒河沙佛刹：南无南方（胜鬘世界）胜藏佛

过十恒河沙佛刹：南无南方（师子慧世界）师子藏佛

十方百佛名号及佛世界

根据乾隆大藏经第430部《央掘魔罗经》摘录：

西方十佛刹土所在位置：距离去此娑婆世界（向西）

过一恒河沙佛刹：南无西方（名恬世界）恬味佛

过二恒河沙佛刹：南无西方（恒鬘世界）恒德佛

过三恒河沙佛刹：南无西方（普贤世界）普贤慧佛

过四恒河沙佛刹：南无西方（华鬘世界）华鬘上佛

过五恒河沙佛刹：南无西方（无边世界）无边华鬘佛

过六恒河沙佛刹：南无西方（贤主世界）贤藏佛

过七恒河沙佛刹：南无西方（眼世界）眼王佛

过八恒河沙佛刹：南无西方（幢主世界）幢藏佛

过九恒河沙佛刹：南无西方（鼓音世界）鼓自在佛

过十恒河沙佛刹：南无西方（乐见世界）乐见上佛

北方十佛刹土所在位置：距离去此娑婆世界（向北）

过一恒河沙佛刹：南无北方（无量乐世界）无量慧功德积聚地自在王佛

过二恒河沙佛刹：南无北方（不实电光鬘世界）毗楼遮那佛

过三恒河沙佛刹：南无北方（意取世界）无量意佛

过四恒河沙佛刹：南无北方（众色庄严世界）最胜降伏佛

过五恒河沙佛刹：南无北方（深尘世界）深上佛

过六恒河沙佛刹：南无北方（风世界）如风佛

过七恒河沙佛刹：南无北方（金刚意世界）金刚上佛

过八恒河沙佛刹：南无北方（离垢光世界）离垢上佛

过九恒河沙佛刹：南无北方（月主世界）月上佛

过十恒河沙佛刹：南无北方（日初出世界）日初出佛

十方百佛名号及佛世界

根据乾隆大藏经第430部《央掘魔罗经》摘录：

东南方十佛刹土所在位置：距离去此娑婆世界（向东南）

过一恒河沙佛刹：南无东南方（金刚积世界）金刚慧佛

过二恒河沙佛刹：南无东南方（一切觉世界）一切觉慧幢佛

过三恒河沙佛刹：南无东南方（悉檀主世界）悉檀义胜佛

过四恒河沙佛刹：南无东南方（无垢世界）无垢琉璃佛

过五恒河沙佛刹：南无东南方（不那味世界）不那聚佛

过六恒河沙佛刹：南无东南方（香味世界）香严佛

过七恒河沙佛刹：南无东南方（香主世界）香藏佛

过八恒河沙佛刹：南无东南方（直行世界）直胜佛

过九恒河沙佛刹：南无东南方（无价世界）无价上佛

过十恒河沙佛刹：南无东南方（无边周罗世界）无边王佛

西南方十佛刹土所在位置：距离去此娑婆世界（向西南）

过一恒河沙佛刹：南无西南方（无量光世界）无量寿佛

过二恒河沙佛刹：南无西南方（无量眼世界）无量自在佛

过三恒河沙佛刹：南无西南方（火炎世界）火炎光佛

过四恒河沙佛刹：南无西南方（坏闇世界）坏闇王佛

过五恒河沙佛刹：南无西南方（调伏主世界）调伏藏佛

过六恒河沙佛刹：南无西南方（无生世界）无生自在佛

过七恒河沙佛刹：南无西南方（香主世界）香象游戏佛

过八恒河沙佛刹：南无西南方（香箧世界）香箧王佛

过九恒河沙佛刹：南无西南方（乐赞世界）龙乐佛

过十恒河沙佛刹：南无西南方（胜鬘世界）胜调伏上佛

十方百佛名号及佛世界

根据乾隆大藏经第430部《央掘魔罗经》摘录：

东北方十佛刹土所在位置：距离去此娑婆世界（向东北）

过一恒河沙佛刹：南无东北方（宝主世界）宝幢佛

过二恒河沙佛刹：南无东北方（摩尼陀世界）摩尼清凉藏佛

过三恒河沙佛刹：南无东北方（宝慧世界）宝慧上佛

过四恒河沙佛刹：南无东北方（金色世界）金色光音佛

过五恒河沙佛刹：南无东北方（网世界）网光佛

过六恒河沙佛刹：南无东北方（金主世界）阎浮檀上佛

过七恒河沙佛刹：南无东北方（网世界）网光佛

过八恒河沙佛刹：南无东北方（净水世界）水王佛

过九恒河沙佛刹：南无东北方（玉洲世界）玉藏佛

过十恒河沙佛刹：南无东北方（宝洲世界）宝地佛

西北方十佛刹土所在位置：距离去此娑婆世界（向西北）

过一恒河沙佛刹：南无西北方（欢喜进世界）欢喜进佛

过二恒河沙佛刹：南无西北方（严饰世界）严饰藏佛

过三恒河沙佛刹：南无西北方（因慧世界）因慧藏佛

过四恒河沙佛刹：南无西北方（行意乐世界）行意乐上佛

过五恒河沙佛刹：南无西北方（众生聚世界）众生上佛

过六恒河沙佛刹：南无西北方（聪明世界）明上佛

过七恒河沙佛刹：南无西北方（意乐世界）意乐声佛

过八恒河沙佛刹：南无西北方（无量世界）无量寿佛

过九恒河沙佛刹：南无西北方（住世界）安住上佛

过十恒河沙佛刹：南无西北方（水世界）水味上佛

十方百佛名号及佛世界

根据乾隆大藏经第430部《央掘魔罗经》摘录：

上方十佛刹土所在位置：距离去此娑婆世界（向上）

过一恒河沙佛刹：南无上方（忍见世界）一切世间乐见高显王神力严净大誓庄严地自在王一切光明积聚门佛

过二恒河沙佛刹：南无上方（分陀利世界）妙法分陀利佛

过三恒河沙佛刹：南无上方（水笑华世界）笑华王佛

过四恒河沙佛刹：南无上方（无忧世界）离一切忧佛

过五恒河沙佛刹：南无上方（青莲华世界）宝华胜佛

过六恒河沙佛刹：南无上方（波头摩主世界）波头摩藏佛

过七恒河沙佛刹：南无上方（鸠牟陀世界）鸠牟陀藏佛

过八恒河沙佛刹：南无上方（竹世界）竹香佛

过九恒河沙佛刹：南无上方（拘迦尼世界）一切胜王佛

过十恒河沙佛刹：南无上方（功德河世界）一切世间河王自在佛

下方十佛刹土所在位置：距离去此娑婆世界（向下）

过一恒河沙佛刹：南无下方（师子积聚世界）师子游戏佛

过二恒河沙佛刹：南无下方（师子窟世界）师子吼佛

过三恒河沙佛刹：南无下方（忍作世界）忍作华佛

过四恒河沙佛刹：南无下方（胜世界）一切生胜佛

过五恒河沙佛刹：南无下方（无碍积聚世界）大乘游戏王佛

过六恒河沙佛刹：南无下方（频陀世界）频陀山顶佛

过七恒河沙佛刹：南无下方（尊重难见世界）一切恭敬王佛

过八恒河沙佛刹：南无下方（持慧世界）持慧王佛

过九恒河沙佛刹：南无下方（地慧世界）地慧王佛

过十恒河沙佛刹：南无下方（常欢喜王世界）断一切疑佛

十方百佛名号及佛世界

根据乾隆大藏经第430部《央掘魔罗经》记载：

彼诸世界（上述诸佛刹土）无诸沙砾平如澄水、柔软乐触犹如绵纩。如安乐国无诸五浊，亦无女人、声闻、缘觉，唯有一乘无有余乘（仅菩萨乘）。

三乘

根据乾隆大藏经第159部《诸法本无经》摘录：

何为三乘？所谓声闻乘、独觉乘（或译：缘觉乘）、菩萨乘。

十方无量佛土之中，有净土秽土之说。

净土：通常没有三恶道（地狱、饿鬼、畜生）。有些净土，亦无女人。

秽土：如同我们所在的娑婆世界，存在三恶道，亦存在五浊恶世（即我们当下所处）。

往生十方

根据佛经记载：十方无量佛土之中，有些佛土，只有菩萨（或发菩提心者）可往生；此类佛土，无有二乘（声闻、缘觉），仅有菩萨，如上述的百佛刹土。

往生西方极乐世界（持阿弥陀佛名号乃至十念、即可乘佛愿力往生）

根据乾隆大藏经第24部 《佛说无量寿经》：

阿弥陀佛，行菩萨道时（法藏菩萨），发四十八大愿。其中一愿：

设我得佛，十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

恒河沙：数量单位。

如同恒河中的沙子一般数量巨大（显然是一个天文数字）。

从佛经陈述来看：过一恒河沙佛刹……乃至过十恒河沙佛刹。

恒河沙：是一个特定的可数的量。

过一恒河沙佛刹：意味着从过一佛刹、十佛刹、百佛刹、千佛刹、万佛刹…乃至过一恒河沙佛刹。

从娑婆世界到彼佛刹的距离：中间间隔了一恒河沙佛刹。

以此类推：

过二恒河沙佛刹：从娑婆世界到彼佛刹的距离：中间间隔了二恒河沙佛刹。

过三恒河沙佛刹：从娑婆世界到彼佛刹的距离：中间间隔了三恒河沙佛刹。

……

过十恒河沙佛刹：从娑婆世界到彼佛刹的距离：中间间隔了十恒河沙佛刹。

十方百佛名号及佛世界

所谓十方：东方、南方、西方、北方、东南方、西南方、西北方、东北方、上方、下方。

如何确定方位？

一个小世界中：有一日月、须弥山（山高：八万四千由旬）、大海（海深：八万四千由旬）。须弥山四个方向上（东、南、西、北）：有四大洲。

可根据四大洲（东胜身洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲）确定东南西北以及东南、西南、西北、东北。其中：

东胜身洲人：寿长250岁。（虽是定寿、但有中夭横死）

西牛贺洲人：寿长500岁。（虽是定寿、但有中夭横死）

北俱卢洲人：寿长1000岁。（同样定寿、但无中夭横死、活足千岁）

南赡部洲人（即我们所在）寿长变化不定。（寿长随增劫减劫变化不定、有中夭横死）

增劫中：人寿从10岁增至84000岁。减劫中：人寿从84000岁减至10岁。

增劫中，每百年增加1岁；减劫中，每百年减少1岁。

释迦牟尼佛住世时，人寿为100岁。释迦牟尼佛距今大约两千年到三千年。

目前为减劫，按照每100年减少1岁来计算，目前我们人寿为70岁至80岁之间。

四大洲人中除了北俱卢洲人为定寿，活足1000岁，没有中夭，其余三洲人，都有中夭（横死）。

四大洲人之上是欲界六天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）。

欲界六天之上为色界十八天：

色界初禅三天、色界二禅三天、色界三禅三天、色界四禅九天……

以此可确定上方、下方。

欲界六天之四天王天：有四位天王（所以称之为四天王天）、对应了东南西北四大洲。

东方持国天王：东胜身洲

南方增长天王：南赡部洲

西方广目天王：西牛贺洲

北方多闻天王：北俱卢洲

根据乾隆大藏经第1006部《佛说顶生王因缘经》记载：

每当阿修罗与帝释（忉利天之天帝）开战时，阿修罗兵，要沿着须弥山，绕山而上；击败龙王乃至镇守的四位天王后，方能来到忉利天（帝释所在的天宫）。

十方百佛名号及佛世界

十方有无量诸佛刹土：亦即无量（三千）大千世界。

每一尊佛都有各自名号（佛号）。

每一佛土（佛刹）也都有各自佛土（佛刹）名。

我们所在的佛土，为释迦牟尼佛的娑婆世界。

人们津津乐道的佛土包括：

西方阿弥陀佛的极乐世界

东方药师琉璃光王如来（药师佛）的净琉璃世界

十方是一个相对概念：

譬如阿弥陀佛的极乐世界，在于西方，是对于我们所在的娑婆世界来说的，反过来，对于西方极乐世界而言，娑婆世界即为东方；再譬如药师琉璃光王如来的净琉璃世界，在于东方，也是对于我们所在的娑婆世界来说的，反过来，对于东方净琉璃世界而言，娑婆世界即为西方。

西方极乐世界距离此娑婆世界有多远？

根据乾隆大藏经第24部《佛说无量寿经》的记载：去此十万亿刹。

换句话说，从娑婆世界向西，要经过十万亿个佛土，才是西方极乐世界。

东方净琉璃世界距离此娑婆世界有多远？

根据乾隆大藏经第168部《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载：

东方去此，过十殑伽河沙佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光王如来…

佛或如来有（十号）十种称法

根据乾隆大藏经第834部《佛说十号经》：

十号：佛、如来、世尊、应供、正等觉、明行足、善逝、世间解无上士、调御丈夫、天人师。

释迦牟尼佛：亦称释迦牟尼世尊、释迦牟尼如来、应供、正等觉…

弥勒佛：亦称弥勒世尊、弥勒如来、应供、正等觉…

阿弥陀佛：亦称阿弥陀世尊、阿弥陀如来、应供、正等觉…

往生西方极乐世界（持阿弥陀佛名号乃至十念、即可乘佛愿力往生）

根据乾隆大藏经第24部 《佛说无量寿经》：

阿弥陀佛，行菩萨道时（法藏菩萨），发四十八大愿。其中一愿：

设我得佛，十方众生至心信乐欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。