额头宝珠取之不尽

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额头宝珠取之不尽

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之（七十七）整理（上）：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

时彼城中，有一长者，财宝无量，不可称计。

其妇怀妊，足满十月，生一女儿，端政殊妙，世所希有。

额上自然，有真珠鬘，父母见之，甚怀欣庆。召诸相师，占相此女。

相师睹已，问其父母：此女生时有何瑞相？

父母答言：此女生时，额上自然有真珠鬘。

因为立字，取名真珠鬘。

年渐长大，慈愍孤穷。有来乞者，脱此珠鬘，寻以施之。续复还生，如前无异。

时须达长者，闻彼长者有此好女，欲为其子，娉以为妇。

时真珠鬘，闻须达长者为儿求婚，前白父母：若欲持我与彼儿者，当作要誓必共出家。

时女父母，爱念女故，不能违逆，寻即往至。

语须达言，具陈女意。须达闻已，共相然可。

未经几时，俱生厌心，寻共相将，往诣佛所，求索出家。

佛即告言：善来比丘尼！头发自落，法服着身，成比丘尼。

精勤修习，各获道果，三明六通，具八解脱。

诸天世人，所见敬仰。

额头宝珠取之不尽

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之（七十七）整理（下）：

时诸比丘见是事已前白佛言：今此真珠鬘夫妇宿殖何福？生时自然有此珠鬘着头而生？出家未久获阿罗汉果。

尔时世尊告诸比丘：汝等谛听。吾当为汝分别解说。

此贤劫中，波罗奈国，有佛出世，名号迦葉。

与诸比丘，鹿野苑中，转正法轮，度脱众生。

时有长者名阿沙罗，闻佛在彼化度众生，而作是言：我当劝化城中民众，为佛及僧，作般遮于瑟。

作是语已，上白国王，乘大白象，行于市肆，处处道头，劝化诸人，作般遮于瑟。

时有妇女，见其劝化，顶上有珠，寻即解与。

夫从外来，见妇头上无有珠鬘，寻即问言：汝此珠鬘为当与谁？

妇答夫言：今阿沙罗长者，来至此中，劝化诸人，我解此珠，持用施与。

夫即随喜，更取宝珠，持用布施，因发愿言：使我来世莫堕恶趣。天上人中，常有珠鬘，随我俱生。

佛告诸比丘：由于彼时布施珠故，今得值我，出家得道。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。