无手之因缘

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无手之因缘

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之（九十三）整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

时彼城中，有一长者，财宝无量，不可称计。

其妇怀妊，足满十月，产一男儿，然无有手。

产便能语，作是唱言：今此手者甚为难得！

父母怪之，召诸相师，占相此儿。

相师睹已，问其父母：此儿产时有何瑞相？

父母答言：此儿产已作是唱言：今此手者甚为难得。

因为立字，取名兀手。

年渐长大，禀性调顺，聪明黠慧，与诸亲友，渐行观看，到如来精舍。

见佛世尊，三十二相八十种好，光明赫奕如百千日。

心怀欢喜，前礼佛足，却住一面。

佛即为其种种说法，心开意解，得须陀洹果。

归辞父母，求索入道。父母爱念，不能违逆。将诣佛所，求索出家。

佛即告言：善来比丘！须发自落，法服着身，便成沙门。

精勤修习，得阿罗汉果，三明六通，具八解脱。

诸天世人，所见敬仰。

时诸比丘见是事已而白佛言：今此兀手比丘宿殖何福复作何罪？生已能语然无有手？又值世尊得获道迹？

尔时世尊告诸比丘：汝等谛听！吾当为汝分别解说。

此贤劫中波罗奈国，有佛出世，名号迦葉。

有二比丘：一是罗汉（圣人）；二是凡夫，为说法师。

时诸民众，供养罗汉。罗汉便常常与凡夫法师，一同前往受供。

某天，凡夫法师不在，罗汉便与余者共行。

凡夫法师得知之后，嗔恚骂言：我常为汝洗钵给水，然今却和余者共行。自今以往，更为汝使唤者，令我无手。

作是语已，各自辞退，止不共行。

以是业缘，五百世中，受是果报，常无有手。

是故唱言：今此手者甚为难得。

佛告诸比丘：尔时凡夫法师（作咒誓者），今兀手比丘是。

由于彼时供给圣人故，今得值我出家得道。

佛说是兀手缘时，诸比丘等，各各自护身口意业。有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者；有发辟支佛心者；有发无上菩提心者。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。