悭贪堕恶道遇佛得生天

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悭贪堕恶道遇佛得生天

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之五十一（贤面悭贪受毒蛇身缘）整理（上）：

一时，释迦牟尼佛在王舍城迦兰陀竹林。

时彼城中有一长者，名为贤面，财宝无量不可称计，悭贪嫉妒，终无施心。

有诸沙门及婆罗门贫穷乞丐从其乞者，恶口骂之；乃至飞鸟驱不近舍。

贤面长者，勤求资产，积聚为业，不修惠施。其后命终，受毒蛇身，还守本财，有近之者，嗔恚猛盛，怒眼视之，能令使死。

频婆娑罗王，闻是事已，往诣佛所而白佛言：世尊！今此城中，有一长者，资财无量，不肯惠施。今便命终，受毒蛇身，还守本财，嗔恚炽盛，近则害人。唯愿世尊降伏此蛇莫使害人！

佛默许可。

于其后日，着衣持钵，往诣蛇所。

蛇见佛来，嗔恚炽盛，欲螫如来。

佛以慈力，于五指端放五色光，照彼蛇身，即得清凉，热毒消除，心怀喜悦举头四顾，是何福人？能放此光照我身体，使得清凉快不可言。

尔时世尊见蛇调伏而告之言：贤面长者！汝于前身以悭贪故，受此弊形。

今者云何故复惜着？纵毒螫人为恶滋甚？于将来世必受大苦。

蛇闻佛语，深自克责，盖障云除，自忆宿命，方于佛所，深生信敬。

尔时世尊知此毒蛇心已调伏，而告之言：汝于前身，不顺我语，受此蛇形。今宜调顺，受我教敕。

蛇答佛言：随佛见授，不敢违敕。

佛告蛇言：汝若调顺，入我钵中。

佛语已竟，寻入钵中，将诣林中。

悭贪堕恶道遇佛得生天

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之五十一（贤面悭贪受毒蛇身缘）整理（下）：

时频婆娑罗王及诸臣民，闻佛世尊调化毒蛇盛钵中来，合国人民皆共往看，在佛钵中。

蛇见众人，深生惭愧，厌此蛇身，即便命终，生忉利天。

即自念言：我造何福得来生天？即自亲察，见在世间受毒蛇身，由见佛故，生信敬心，厌恶蛇身，得来生此，受天快乐。

今当还报佛世尊恩，赍持香华，光明照曜，来诣佛所前礼佛足，供养讫已，却坐一面。听佛说法，心开意解，得须陀洹果，即于佛前，以偈赞佛。赞叹佛已，绕佛三匝，还诣天宫。

时频婆娑罗王，于其晨朝，来诣佛所白言：世尊！昨夜光明照于世尊。为是释梵转轮圣王二十八部鬼神将耶？

佛告王言：亦非释梵诸天神等来听法也。乃是昔日悭贪长者，脱毒蛇身，得生天上，来供养我，是彼光耳。

时频婆娑罗王闻佛说是悭贪缘时，在会诸人，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、有得阿罗汉者；有发辟支佛心者；有发无上菩提心者。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

声闻四果

根据乾隆大藏经第540部《杂阿含经》第41卷：

尔时，世尊告诸比丘：有四沙门果（声闻四果）。何等为四？谓须陀洹果（初果）、斯陀含果（二果）、阿那含果（三果）、阿罗汉果（四果）。

何等为须陀洹果？谓三结断，是名须陀洹果。

何等为斯陀含果？谓三结断，贪、恚、痴薄，是名斯陀含果。

何等为阿那含果？谓五下分结断，是名阿那含果。

何等为阿罗汉果？若彼贪欲永尽，瞋恚永尽，愚痴永尽，一切烦恼永尽，是名阿罗汉果。