食马麦之因缘

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食马麦之因缘

根据乾隆大藏经第552部《中本起经》（佛食马麦品第十三）与乾隆大藏经第729部《佛说兴起行经》（佛说食马麦宿缘经第九）综合整理：

一时，释迦牟尼佛从波和离国与千二百五十比丘俱，还祇树给孤独园。

时舍卫国界中间有郡名随兰然，有婆罗门名阿耆达（亦译：阿只达）。聪慧巨富，往须达长者家商讨事宜，结束之后，询问须达长者：今此国内颇有神人不？

须达告言：子未闻乎？释种王子，出家为道，道成号佛。三十二相，八十随好，神通明达。每说法言，精义入神。诸天龙神，莫不奉承。

阿耆达闻佛圣德，心生欢喜，即问：佛今所在可得见不？

答言：近在祇洹（祇树给孤独园）。

次日，阿耆达往诣祇洹，入门见佛，威神光明。

敬心内发，前礼佛足，却坐一面。

佛为说法，欢喜踊跃。请佛及比丘僧，垂化照临，供养三月。

佛知往古因缘，默然受请。

阿耆达得佛许可，辞退还国，回家准备供养饮食，极世珍美。

时世尊与五百比丘僧，往诣随兰然。

尔时阿耆达，被天魔迷惑，耽荒女色欲乐，告敕门卫言：三月之内，若有客来不得通传，不问尊卑，统统拒之门外。

时如来到门，亦不通传，便止舍边树下。

佛告比丘僧言：此郡既饥，人不好道，今者各自乞食。

尊者舍利弗与尊者目犍连受敕，飞升忉利天上，受天供养，乃食天味。

众僧乞食，三日空还。

尊者舍利弗（十大声闻弟子之智慧第一）

尊者目犍连（十大声闻弟子之神通第一）

食马麦之因缘

根据乾隆大藏经第552部《中本起经》（佛食马麦品第十三）与乾隆大藏经第729部《佛说兴起行经》（佛说食马麦宿缘经第九）综合整理：

尔时有养马师，分出马麦供给佛僧。

阿难得已，以钵受之，心大悲怆：何忍持此粗食供养如来？

即持马麦到一老母家中，称颂佛名叹佛功德，请老母代为煮之。

老母答言：如今正忙，没空帮煮。

邻居家中时有一女，闻佛功德即生敬心，便从屋内冲了出来帮忙煮熟。

虽然马麦是煮熟了，但看起来还是难以下咽的样子。

佛知阿难心结，便将钵中所余给阿难吃。

佛问阿难：汝今食此马麦而得何味？

阿难白佛：世尊！今此马麦甚为希有！我虽生于王宫，未曾得此上味，非世所有，百味具足。（阿难出家之前亦是王子）

阿难于是意解，赞叹如来妙德，不可思议。

佛食已讫。阿难行水浇手摄钵而白佛言：世尊！今请老母煮食不肯，傍有一女不请自作。

佛告阿难：不肯作者，本当得者则不能得：若其煮食，本当可作转轮圣王第一夫人。不请而自作者，此福无量，即便之后不作余福，此德广大乃至解脱。

食马麦之因缘

根据乾隆大藏经第552部《中本起经》（佛食马麦品第十三）与乾隆大藏经第729部《佛说兴起行经》（佛说食马麦宿缘经第九）综合整理：

三月很快将过，世尊欲前往拔耆国，便让阿难先前往阿耆达（亦译：阿只达）家。

阿耆达见阿难来，意犹未悟，即问阿难：如来今为所在？

阿难答言：世尊在此，尔来三月，前受卿请，尊无二言。如今时竟，告别当去。

时阿耆达，闻佛垂化，乃无供养，悲怖交至。即驰诣佛，头面作礼，而自陈言：愚痴罪覆违失言信！愿佛慈悲恕原其重！

佛告阿耆达：明汝至心。

阿耆达欢喜前白佛言：愿留七日得叙供养。

佛以岁至，即便可之。

七日乃过，时尊者舍利弗与尊者目犍连，从天来下，当诣拔耆国。

阿耆达取供养余具，遍散道中，欲令佛蹈上而过。

佛告阿耆达：饭具米粮，是应食啖，不宜足蹈。

佛受其施，便为咒愿，而作颂偈。

阿耆达心悦结解，逮得法眼净。

国人大小，皆发道心，前礼佛足，欢喜而退。

食马麦之因缘

根据乾隆大藏经第552部《中本起经》（佛食马麦品第十三）与乾隆大藏经第729部《佛说兴起行经》（佛说食马麦宿缘经第九）综合整理：

于时阿难承佛威神，知诸比丘心中大疑，因宜白佛：如来神妙，三达广照。知众生念因缘所趣。不审何故三月食麦？愿佛开化散解众疑。

释迦牟尼佛告诸比丘：过去久远时有大国，时世有王字频头王（亦译：盘头王）。有太子名维卫，出家学道，道成号佛，亦名维卫（亦译：毗婆尸佛）。尔时，频头王供养维卫佛（毗婆尸佛）及比丘僧。

时有婆罗门（梵志）与五百弟子入城，见此便问：是何节日？

众人答言：频头王子得道号佛，今日当来。王及臣民，欲供养故。

食时已至，维卫佛（毗婆尸佛）与诸比丘，持钵入城。时有比丘，名为弥勒，时病不行。佛及大众食已各还，还时皆为诸病比丘请食带回。

路过梵志山时，婆罗门（梵志）见食香美，便兴妒嫉意言：世人甚迷！捐弃甘馔食此人为？此髡头沙门应食马麦，不应食此甘美之供。

五百弟子同声附和，中有二人而谏师言：师言非也！此人德尊，应食天味。（根据大正新修大藏经No.1448《根本说一切有部毘奈耶药事》记载：为二人谏言）

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时婆罗门（梵志）今吾身是。尔时五百弟子，今汝等是；其中谏师言二人者，今舍利弗与目犍连是。尔时病比丘弥勒者，今弥勒菩萨是。

释迦牟尼佛继续说道：我于尔时兴妒嫉意，称其髡头沙门应食马麦；卿等亦云如是。以是因缘，今虽成佛，我及卿等，于此乃食马麦九十日。尔时二人谏言应食天味者，即今舍利弗与目犍连二人，三月之间，受天供养，乃食天味。

吾种此栽，由斯业力，今受斯报，于今始毕，所偿已对，于此了矣。

汝等比丘，宜修明行，慎无放恣，可从得道。

因缘不朽，善恶随人，当善护念，莫犯三业（身业、口业、意业）。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜信受，顶戴奉行。

更多参考佛经

乾隆大藏经第1110部《十诵律》第14卷与第26卷

乾隆大藏经第0921部《佛说大方广善巧方便经》

乾隆大藏经第0020部《大宝积经》第28卷与第108卷