太子问佛诸因缘

---

太子问佛诸因缘

根据乾隆大藏经第45部《太子刷护经》与乾隆大藏经第46部《太子和休经》综合整理：

一时，释迦牟尼佛在罗阅祇耆阇崛山中，与千二百五十比丘僧俱，诸菩萨众、优婆塞优婆夷、诸天王梵释及无央数民众、天龙鬼神皆来集会。

时阿阇世王太子，名为刷护（或译：和休）与长者子五百人，各持华盖，来至佛所，奉上佛已，头面著地，为佛作礼，却住佛前。

阿阇世王太子问佛：菩萨何因缘得颜颊端正？何因缘不入女人腹中于莲花中化生？何因缘能自知前世宿命之事？愿佛大恩，当为我曹说之。

佛告太子：菩萨忍辱不嗔怒者，后世生为人即端正。菩萨不淫劮不与女人交通者，后世不入女人腹中，便于莲花中化生。菩萨喜持经戒教人，后世便自知宿命无央数世之事。

太子复问：菩萨何因缘身有三十二相？何因缘有八十种好？何因缘人民见佛身者，视之而无厌极？

佛告太子：本为菩萨之时，好喜布施，随所求索：欲得衣服饮食、金银珍宝…皆不逆人无所贪惜，是故得三十二相。菩萨慈心，哀念十方人民及蜎飞蠕动之类，如视赤子皆欲令度脱，用是故得八十种好。菩萨见怨家如视父母，其心适等而无有异，用是故人民见佛身形，视之无有厌极。

太子复问：何因缘菩萨知深经智慧及陀罗尼行？何因缘知三昧定意得安隐？何因缘佛所说皆快善，其有闻者皆欢喜信受？

佛告太子：菩萨喜读经书讽诵学说，用是故知深经智慧，得陀罗尼行。菩萨常好定意心安，专心正意，用是故得三昧安隐。菩萨所语皆至诚不欺，用是故所语诚信，闻者莫不欢喜。

太子复问：何因缘菩萨身所行口所言心所念皆净洁？何因缘魔不能得其便？何因缘众人不敢诽谤佛经道，不敢诽谤比丘僧？

佛告太子：菩萨侍佛喜经道、爱比丘僧，用是故得净洁。菩萨昼夜经行精进，用是故魔不能得其便。菩萨所语皆至诚不欺，用是故众人不敢诽谤佛经道，不敢诽谤比丘僧。

太子问佛诸因缘

根据乾隆大藏经第45部《太子刷护经》与乾隆大藏经第46部《太子和休经》综合整理：

太子复问：何因缘得寿命长？何因缘得身无疾病？何因缘家室和顺相爱，不令他人别离？

佛告太子：不杀生者，用是故后生得寿命长。不持刀杖击人，用是故后生得无疾病。见有人斗，喜行和解令之欢喜，用是故后生他人不能得令别离。

太子复问：菩萨何因缘易得财物珍宝、得成富有不难？何因缘不亡财物、不为人所劫盗？何因缘得高尊得豪贵？

佛告太子：菩萨智黠、不贪他人财物，用是故得富乐不难。菩萨喜布施、不悭贪，用是故不亡财物，物益增多。菩萨见人富乐得钱财，心不嫉妒不自贡高，用是故后生得高尊豪贵。

太子复问：何因缘能得天眼洞视？何因缘得天耳彻听？何因缘能知世间人民死生之事？

佛告太子：菩萨喜好于佛寺中燃灯，用是故得天眼洞视。菩萨好喜持音乐艺技于佛寺前，用是故得天耳彻听。菩萨喜定意入三昧得禅，用是故知世间死生之变、善恶所趣。

太子复问：菩萨何因缘得飞行四神足？菩萨何因缘念知前世无数劫以来之事？菩萨何因缘得三活佛便般泥洹（般涅槃）？

佛告太子：菩萨好喜布施：常持车、马、驴、骡、象、骆驼、履屣、水船等，与诸佛、比丘僧及与民众，用是故得飞行四神足。菩萨专心常念诸佛三昧，从学喜行教人，用是故得念前世无数劫以来之事。菩萨得阿维越致道，以念无所复著，用是故能断死生之根，得佛道便般泥洹（般涅槃）。

太子复问：菩萨何因缘预治佛国？何因缘预知后世得比丘僧？何因缘光明照十方？

佛告太子：菩萨本求大愿，用是故预治佛国。菩萨好喜布施，喜教人行六波罗蜜，是故后得比丘僧。菩萨喜持七宝物作华盖奉上佛及佛寺，用是故得光明遍照十方。

太子问佛诸因缘

根据乾隆大藏经第45部《太子刷护经》与乾隆大藏经第46部《太子和休经》综合整理：

太子复问：菩萨何因缘学经闻佛语民众皆信？何因缘知经律仪法？何因缘孝顺随佛教不犯？

佛告太子：菩萨世世不谀谄，用是故学经闻佛语悉知不忘。菩萨入深经不恐不怖，用是故得经律便知仪法。菩萨世世敬佛、敬经、敬师、敬父母，用是故得智慧。

太子复问：菩萨何因缘世世生佛边？何因缘问佛叹经晓知中慧？

佛告太子：菩萨世世见人说经，不中坏乱不呵之，用是故得生佛边。菩萨数叹深经，用是故知中慧。

太子复问：何因缘不生恶处？何因缘生天上？何因缘不贪爱欲？

佛告太子：菩萨世世信佛、信经法、信比丘僧，用是故不生八恶处。菩萨持戒不缺，用是故生天上。菩萨知经法本空，用是故不贪爱欲。

太子复问：菩萨何因缘，好高声如梵天声？何因缘有八种音？何因缘知众人所念皆悉能报？

佛告太子：菩萨世世至诚不欺，用是故好高声如梵天声。菩萨世世不恶口，用是故得八种音。菩萨世世不两舌、不妄语，用是故众人所念悉能报故。

太子问佛诸因缘

根据乾隆大藏经第45部《太子刷护经》与乾隆大藏经第46部《太子和休经》综合整理：

尔时，释迦牟尼佛为太子分别说是事已，太子及诸长者子，甚大欢喜。

太子复白佛言：愿使我后世生者，今佛所说我悉受行，皆当具足，皆令如愿。

佛便大笑，口中五色光出，悉照十方。

弥勒菩萨起前长跪叉手而白佛言：佛不妄笑！何因缘五色光出悉照十方耶？

佛告弥勒菩萨：今此太子与诸长者子，前世皆供养诸佛，皆行菩萨道。

乃前世提和迦罗佛（亦译：提和竭罗佛）时，此五百人皆佛弟子，是我所教。后世悉当共会，供养六亿佛，却后一劫，劫名为摩诃波罗蜜，共会一劫中，五百人前后作佛，皆同一字，名为若那伎头陀耶（亦译：若那颈头陀那）。

后作佛时，其国土当如阿弥陀佛国，国中菩萨往来飞行者、变化者，皆如阿弥陀佛国中诸菩萨。若有人民闻是经信喜者，皆当生阿弥陀佛国。

佛说是已，太子及诸长者子，诸菩萨、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸天龙鬼神、一切人民，皆大欢喜，礼佛而去。