佛母得生如来之因缘

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佛母得生如来之因缘

众所周知，悉达太子（亦译：悉达多太子）出家之后，苦行六年，终成佛果，号释迦牟尼如来。悉达太子，其父亲为净饭王，其母亲为摩耶夫人。佛经记载了：佛母摩耶夫人得生如来之因缘。

根据乾隆大藏经第427部《大方便佛报恩经》第3卷整理：

尔时，乾闼婆摩罗即从座起，偏袒右肩，胡跪合掌而白佛言：世尊！摩耶夫人修何功德，以何因缘得生如来？

佛言：善听！吾当为汝，分别解说。

佛言：乃往过去久远不可计劫，有佛出世，号毗婆尸如来（十号具足），出现于世，乃至正法、像法灭已。尔时有国号波罗奈，去城不远有山，名圣所游居，以有百千辟支佛住此中故，无量五通神仙亦住其中，以多仙圣止住其中故，号圣游居山。

其山有一仙人住在南窟，复有一仙住在北窟。二山中间有一泉水，其泉水边有一平石。尔时，南窟仙人在此石上，洗衣洗足已便还所止。

去后未久，有一雌鹿来饮泉水，次第到洗衣处，即饮是石上洗衣水；饮此洗衣水已，回头反顾自舐小便之处。尔时，雌鹿寻便怀妊，月满产生。鹿产生法，要还向本得胎处，即还水边，住本石上，悲鸣宛转，产生一女。

尔时南窟仙人闻是鹿悲鸣大唤，心生怜愍即出往看，见此雌鹿产生一女。尔时，鹿母宛转舐之，见仙人往，便舍而去。

尔时，仙人见此女儿，形相端正，人相具足。见是事已，心生怜愍，即以草衣裹拭将还，采众妙果随时将养，渐渐长大至年十四。其父爱念，常使宿火令不断绝。忽于一日，心不谨慎，便使火灭。其父苦责数已，语其女言：我长身已来，未曾使此火灭。而汝今日云何令灭？北窟有火，汝可往取。

尔时，鹿女即随父教往诣北窟，步步举足皆生莲花，随其踪迹往至北窟，从彼仙人乞求少火。

尔时，仙人见此女人福德，如是足下而生莲花，报言：欲得火者，汝当右绕我窟满足七匝。

鹿女随教，随其举足，皆生莲花，绕七匝已，得火而去。

佛母得生如来之因缘

根据乾隆大藏经第427部《大方便佛报恩经》第3卷整理：

不久，波罗奈王将诸大臣百千万众，前后围绕千乘万骑，入山游玩，往到北窟仙人所，见其莲花绕窟行列。

顿时心大欢喜叹言：善哉！善哉！大德神仙！大仙导师！福德巍巍，其事如是！

尔时仙人即白王言：大王当知，此莲花者，非我所能。

王言：非大师者，是谁所为？

报言：大王，是南窟仙人生育一女，姿容端正，人相具足，世间难有。其女行时，随其足下皆生莲花。

王闻是语，心生欢喜，即往南窟，见彼仙人头面礼足。

尔时仙人即出问讯：大王，远涉途路，得无疲极？

尔时大王报仙人言：闻君有女，欲求婚姻。

尔时仙人报大王言：贫身有此一女，稚小无知，未有所识，少小已来住此深山，未闲人事，服草食果。王今云何乃欲顾录？又此女者，畜生所生。即以身世向王具说。

王言：虽尔无苦。问其父言：鹿女者今在何许？

报言：大王，在此草窟。

大王即入窟中，见其鹿女心生欢喜，即以沐浴香汤、名衣上服百宝璎珞，庄严其身，百千导从，还归本国。

尔时，鹿女从生已来，未曾见如此大众，心惊怖惧。

尔时，其父上高山顶，遥看其女目不暂舍，而作是念：我今遥观我女，远去不现，当还本处，悲号懊恼，流泪满目。我生育此女，未有所知与我远别。复作是念：我今住此不应余转。何以故？若我女反顾后望不见我者，令女忧苦。

伫立良久，女去不现，竟不回顾。尔时，其父心生恚恨，而作是言：畜生所生，故不妄也。我小长养，今得成人，为王所念而反孤弃。

即入窟中，诵持咒术而咒其女：王若遇汝薄者皎然不论，若王以礼待接汝者，当令退没，不果所愿。

佛母得生如来之因缘

根据乾隆大藏经第427部《大方便佛报恩经》第3卷整理：

尔时，波罗奈王到宫殿已，拜此女为第一夫人，名为鹿母。诸小国王、百官群臣皆来朝贺。

王见此已，心生欢喜，未久数日便觉有娠。

王自供养夫人，床卧饮食皆令细软，至满十月，望其生男绍系国位。

月满产生生一莲花，仙人咒力令王嗔恚而作是言：畜生所生，故不妄也！

王即退夫人职，所生莲花使人遗弃。

其后数日，波罗奈王将诸群臣，入后园中游戏观看，中有一大力士，踉跄跌倒，震动莲花池。池边有大璠瑚，于璠瑚下有一莲花迸堕水中，其花红赤有妙光明。

王见此花，心生欢喜，派人入池取之。其花具足有五百叶，于一叶下有一童男，面首端正，形状妙好。

尔时，使者即前白王：此莲花者，未曾有也！具五百叶，于一叶下有一童男。

王闻此语，心惊毛竖，慨叹所以，问使者言：审实尔耶？此非是我鹿母夫人所生花耶？

即问青衣：鹿母夫人所生花者，遗弃何处？

答言：大王，埋此池边大璠瑚下。

王审其事知是鹿母夫人所生。即自入宫向鹿母夫人，自责悔过而作是言：我实愚痴无智，不识贤良，横生恶贱，违逆夫人。忏谢讫已还复本位。

王大欢喜召诸群臣、诸小国王并诸婆罗门相师。一切集会，抱五百太子，使诸相师占相吉凶。

相师占卦：道德所归，国蒙其福。若在家者，四海颙颙鬼神保之；若出家者，必断生死超度欲流越生死海，获得道果。

王闻是语，遂增欢喜，即遍宣令国土，选取五百乳母。

佛母得生如来之因缘

根据乾隆大藏经第427部《大方便佛报恩经》第3卷整理：

尔时，鹿母夫人白大王言：王莫耗扰国土，召诸乳母。王宫中自有五百夫人。诸夫人者，妒我生男。王今可以一太子与一夫人，令其乳哺。

王报夫人：五百夫人常怀嫉妒恼害鹿母。夫人今者，云何于怨嫌中放舍？此事甚难及也！又复能开天地之恩，以其太子与诸夫人。

五百夫人心大欢喜：鹿母夫人，施我安隐快乐，云何复能以太子与我！欢喜无量。

尔时无量百千大众，闻是事已，心生欢喜，皆发道心。

尔时大王报夫人言：未曾有也！吾不及汝。

夫人言：贪恚所生，皆由嫉妒。谏恶以忍，谏怒以顺。我从生已来，未曾与物共诤。诸夫人者，自生恼害。譬如有人夜行见杌，便起贼想，或起恶鬼之想，寻时惊怖四散驰走，或投高岩，或覆水火，荆棘丛林伤坏身体，因妄想故祸害如是。一切众生，亦复如是，自生自死，如蚕处茧，如蛾赴灯，无驱驰者，一切众恶从妄想起。诸夫人者亦复如是，我今不应与彼起诸诤讼。

五百夫人即前礼鹿母夫人，自谢悔过，奉事鹿母，如蒙贤圣，如母姐妹，所养太子如所生不异。

时五百太子年渐长大，一一太子力敌一千。邻国反叛不宾属者自往伐之，不起四兵，国土安隐，天神欢喜，风雨以时，人民丰壤炽盛。

时五百太子乘大名象，林野观看，游戏自恣，快乐难量，父母爱念如护眼目。

佛母得生如来之因缘

根据乾隆大藏经第427部《大方便佛报恩经》第3卷整理：

尔时，五百太子年渐长大，于后一时集一处，坐莲花池边，见其形容，水底影现。时诸太子共相谓言：一切诸法如幻如化，如梦所见，如水中形，体无真实。我等今者亦复如是，虽复豪尊，处在深宫五欲自恣，壮年美色不可久保，物成有败人生有死，少壮不久会当有老，饭食不节会得有病，百年寿命会当有死。

诸太子即愁忧不乐，不能饮食，即还宫殿，白父母言：世界皆苦，无可乐者。父母今者，听我等出家。

王报太子：生老病死一切共有，汝何以独愁？

白父王言：不能复以死受生，劳我精神周遍五道。

王不忍拒，即便听许。母报子言：汝出家者，莫舍我远去，可于后园，其中清净，林木茂盛，四事供养不令乏少。

时诸太子即便出家，受其母请住后园中。

一一太子皆得辟支佛道，如是次第四百九十九太子皆得道果，往诣宫中至父母前，报言父母：出家利益今已获得。

时诸比丘身升虚空，为其父母作种种神变已，即般泥洹（般涅槃）。

时鹿母夫人收取身骨，于后园中即起四百九十九塔供养。

最小太子过九十日已，亦得辟支佛道，亦为父母现大神变，现神变已，即般泥洹（般涅槃）。尔时其母收其身骨起塔供养。

尔时，鹿母夫人烧众名香，日日入后园中，供养是五百辟支佛塔，于其塔前愁忧不乐，而作是言：我虽生是五百太子，虽复出家，而无一人能发菩提之心。即立誓愿：我供养是五百辟支佛，并起五百塔供养舍利功德，悉以回向普及一切众生，令我来世不用多生诸子而不能发菩提心，但生一子能发菩提心，现世出家得一切智。

佛告阿难：尔时鹿母夫人者，今摩耶夫人是。缘其供养五百辟支佛及修无量善业，是故今者得生如来身。

佛说此法时，有无量百千人天，得初道果乃至四果，有无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。

注：阿耨多罗三藐三菩提（意为：无上正等正觉）

佛母得生如来之因缘

根据乾隆大藏经第427部《大方便佛报恩经》第3卷整理：

尔时，阿难白佛言：世尊！摩耶夫人过去世时，造何业行，生畜生中，为鹿女也？

佛告阿难：善听！吾当为汝分别解说，摩耶夫人宿世行业因缘。

乃往过去无量阿僧祇劫，尔时有佛出世，号毗婆尸如来（十号具足），在世教化。灭度之后于像法中，尔时有国，号波罗奈，其国有一婆罗门，唯生一女。其父命终，婆罗门妇养育此女，年转长大。其家唯有一果园，其母以女守园自往求食；既自食已，后为其女而送食分，日日如是。

其母一日而便稽迟，过时不与。其女饥渴所逼，而便恚心言：我母今日何因缘故，不与我食，不来见看？乃至烦惋再三，寻复恚言：我母今者不如畜生！我见畜兽野鹿，子饥渴时，心不舍离。

如是未久，母持食至。正欲饮食，有一辟支佛沙门，从南方来飞空北过。

尔时，其女见此比丘，心生欢喜，即起合掌，头面作礼，即便请之，为敷净座取好妙花，减其食分奉施比丘。比丘食已，为说妙法示教利喜。

尔时，其女即发愿言：愿我来世，遭遇贤圣，礼事供养。使我面首端正，尊荣豪贵，若经行时，莲花承足。

佛告阿难：尔时女者，鹿母夫人是。以其一食、净花覆上施辟支佛，五百世中尊荣豪贵，衣食自然，莲花承足。愿力因缘，今得值五百辟支佛，礼事供养。尔时，以一恶言不知其恩，毁骂其母喻如畜生，以是恶口因缘，五百身中生鹿腹中。

佛告阿难：人生世间祸从口生，当护于口甚于猛火。猛火炽然能烧一世，恶口炽然烧无数世。猛火炽然烧世间财，恶口炽然烧七圣财。是故阿难！一切众生祸从口出。夫口舌者，凿身之斧，灭身之祸。

佛说是已，有千优婆塞、优婆夷，慎护口过，即得初果；复有无量比丘、比丘尼，得初道果乃至四果；无量人天有发辟支佛心、有发阿耨多罗三藐三菩提心。一切大众，闻佛说法，欢喜奉行，作礼而去。