布施一石享天福

---

布施一石享天福

乾隆大藏经第1465部《经律异相》第36卷（以捣衣石施人起塔生天第十五）整理：

昔有长者欲起塔寺，材木悉办，唯少一石，无著柱下。

有一长者，虽不奉佛，犹知有福，便以家中一捣衣石施之，便得成寺。

其施石人命终，即生忉利天上（欲界六天之第二天）。

七宝宫殿，玉女侍卫，衣食自然。

如是久后，其国磨灭，无人修治，寺都坏尽，唯有一石，没在地中。

时人耕地，石妨其犁，举意欲掘。

石主天人，入心忪动，以天眼观，见人掘石，心中自念：我因此石福来生天！今人取去福将无尽乎？

便从天下，化作凡人，住掘石人前问：君欲取此石去耶？

其人答言：吾欲耕地，值石妨犁，故欲去耳。

天人问道：设耕此地种得多少？吾以五百两金与卿。但卿勿取此石！

其人问道：君是天神乎？

答言：吾乃天人。

即复天身，语其人道：吾本是此土人。前身以此石布施立寺。因此福得生天，封受自然。刚才天宫震动怪其所以，观见君欲取此石，故来此耳。此石是吾福之根本也！卿勿取之。

其人听闻即自思维：此天前世但施此石，而得天福如此。吾当更立塔寺。即便兴功，修塔如故。

天上一昼夜人间多少年

在此娑婆世界中，欲界六天（从下往上）依次名为（不同经文译名稍有差异）：

欲界六天之第一天：四天王天（亦译：四王天、四大王众天）

欲界六天之第二天：忉利天（亦译：三十三天）

欲界六天之第三天：夜摩天（亦译：须焰摩天）

欲界六天之第四天：兜率陀天（亦译：睹史多天）

欲界六天之第五天：化乐天（亦译：乐变化天）

欲界六天之第六天：他化自在天

欲界六天之（第一天）四天王天的一昼夜，相当于人间50年。

欲界六天之（第二天）忉利天的一昼夜，相当于人间100年。

欲界六天之（第三天）夜摩天的一昼夜，相当于人间200年。

欲界六天之（第四天）兜率陀天的一昼夜，相当于人间400年。

欲界六天之（第五天）化乐天的一昼夜，相当于人间800年。

欲界六天之（第六天）他化自在天的一昼夜，相当于人间1600年。

欲界六天之（第一天）四天王天的寿长，500岁。一岁12月，一月30昼夜。

欲界六天之（第二天）忉利天的寿长，1000岁。一岁12月，一月30昼夜。

欲界六天之（第三天）夜摩天的寿长，2000岁。一岁12月，一月30昼夜。

欲界六天之（第四天）兜率陀天的寿长，4000岁。一岁12月，一月30昼夜。

欲界六天之（第五天）化乐天的寿长，8000岁。一岁12月，一月30昼夜。

欲界六天之（第六天）他化自在天的寿长，16000岁。一岁12月，一月30昼夜。

欲界六天，如果活足一生，相当于人间多少年？

欲界六天之（第一天）四天王天：500*12*30*50=900万年

欲界六天之（第二天）忉利天：1000*12*30*100=3600万年

欲界六天之（第三天）夜摩天：2000*12*30*200=1.44亿年

欲界六天之（第四天）兜率陀天：4000*12*30*400=5.76亿年

欲界六天之（第五天）化乐天：8000*12*30*800=23.04亿年

欲界六天之（第六天）他化自在天：16000*12*30*1600=92.16亿年

天上一昼夜人间多少年

佛经原文摘录如下

乾隆大藏经第802部《佛说较量寿命经》：

尔时佛告诸苾刍言，我说人中寿命五十岁，四大王天成一昼夜，以彼昼夜，成彼一月，十二月成年，以彼长年，寿命五百。……

尔时佛告诸苾刍言，人间一百年，彼忉利天成一昼夜，以彼三十昼夜，成彼一月，以彼十二月，成彼一年，忉利天中，寿命一千岁。……

尔时佛告诸苾刍言，人间二百年，彼夜摩天为一昼夜，以彼昼夜三十日成月，十二月成年，彼夜摩天，寿命二千岁。……

尔时佛告诸苾刍言，人间四百年，为彼睹史多天成一昼夜，以彼三十昼夜，成彼一月及年，彼睹史多天，寿命四千岁。……

尔时佛告诸苾刍言，人间八百年，为彼乐变化天成一昼夜，以彼三十日成月，十二月成年，比较算数，彼乐变化天，寿命八千岁。……

尔时佛告诸苾刍言，若人间一千六百年，为他化自在天成一昼夜，以彼三十昼夜成月，十二月成年，比较算数，彼他化自在天寿命一万六千岁。

乾隆大藏经第1271部《阿毗昙甘露味论》：

人中五十岁是四王天一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁，四天王寿天上五百岁。

复次人中百岁是忉利天一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁，忉利天寿天上千岁。

复次人中二百岁是盐天一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁，盐天寿天上二千岁。

复次人中四百岁是兜术天一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁，兜术天上寿四千岁。

复次人中八百岁是化应声天一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁，化应声天上寿八千岁。

复次人中千六百岁是他化自在天一日一夜，如是三十日为一月，十二月为一岁，他化自在天上寿万六千岁。

乾隆大藏经第1164部《瑜伽师地论》第4卷：

又人间五十岁是四大王众天一日一夜，以此日夜三十日夜为一月，十二月为一岁，彼诸天众寿量五百岁。人间百岁是三十三天一日一夜，以此日夜如前说，彼诸天众寿量千岁。如是所余乃至他化自在天日夜及寿量，各增前一倍。

乾隆大藏经第538部《中阿含经》第55卷：

若人五十岁是四王天一昼一夜，如是三十昼夜为一月，十二月为一岁，如此五百岁是四王天寿。若人百岁是三十三天一昼一夜，如是三十昼夜为一月，十二月为一岁，如此千岁是三十三天寿。若人二百岁是焰摩天一昼一夜，如是三十昼夜为一月，十二月为一岁，如此二千岁是焰摩天寿。若人四百岁是兜率陀天一昼一夜，如是三十昼夜为一月，十二月为一岁，如此四千岁是兜率陀天寿。若人八百岁是化乐天一昼一夜，如是三十昼夜为一月，十二月为一岁，如此八千岁是化乐天寿。若人千六百岁是他化乐天一昼一夜，如是三十昼夜为一月，十二月为一岁，如此万六千岁是他化乐天寿。

天上一昼夜人间多少年

佛经原文摘录如下

根据乾隆大藏经第710部《本事经》：

吾从世尊闻如是语：苾刍当知，略有三事，天胜于人。云何为三？一者长寿、二者端严、三者快乐，如是三事，天胜于人，百千万倍，不可称计。所以者何？

如此人间五十年量，当彼天上四天王天一日一夜，如是日夜，数至三十，以为一月，积十二月，以为一年，以如是年，四天王天寿量五百，当于人间九百万岁。

如此人间一百年量，当彼天上三十三天一日一夜，如是日夜，数至三十，以为一月，积十二月，以为一年，以如是年，三十三天寿量千岁，当于人间三千六百万岁。

如此人间二百年量，当彼天上夜摩天中一日一夜，如是日夜，数至三十，以为一月，积十二月，以为一年，以如是年，夜摩天中寿量二千岁，当于人间一亿四千四百万岁。

如此人间四百年量，当彼天上睹史多天一日一夜，如是日夜，数至三十，以为一月，积十二月，以为一年，以如是年，睹史多天寿量四千，当于人间五亿七千六百万岁。

如此人间八百年量，当彼天上乐变化天一日一夜，如是日夜，数至三十，以为一月，积十二月，以为一年，以如是年，乐变化天寿量八千，当于人间二十三亿四百万岁。

如此人间千六百年，当彼天上他化自在天一日一夜，如是日夜，数至三十，以为一月，积十二月，以为一年，以如是年，他化自在天，寿量一万有六千岁，当于人间九十二亿一千六百万岁（此中算数万万为亿）。

如是名为诸天长寿、诸天端严、诸天快乐，人间所有，不可为喻，如是诸天，三种胜事。