文殊菩萨五字心咒

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文殊菩萨五字心咒

梵音：a ra pa ca na

根据乾隆大藏经第533部《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》

文殊菩萨五字心咒为：阿啰跛者娜

根据乾隆大藏经第1027部《圣妙吉祥真实名经》

文殊菩萨五字心咒为：啊啰钵拶捺

根据乾隆大藏经第1363部《文殊所说最胜名义经》

文殊菩萨五字心咒为：阿啰钵左那

根据乾隆大藏经第1439部《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》

文殊菩萨五字心咒为：阿啰跛左曩

根据乾隆大藏经第1594部《密咒圆因往生集》

文殊菩萨五字心咒为：啊啰钵拶捺

文殊菩萨五字心咒

字义

乾隆大藏经第533部《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》：

阿者是无生义。啰者清净无染离尘垢义。跛者亦无第一义谛诸法平等者。者诸法无有诸行。

娜者诸法无有性相。言说文字皆不可得。

以娜字无性相故，者字无有诸行。者字无有诸行故，跛字无第一义谛。跛字无第一义谛故，啰字无有尘垢。啰字无有尘垢故，阿字法本不生。阿字法本不生故，娜字无有性相。

乾隆大藏经第1439部《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》：

阿者是无生义。啰者清净无染离尘垢义。跛者亦无第一义谛诸法平等义。左者诸法无有诸行义。曩者诸法无有性相。说言文字皆不可得义。

以曩字无有性相故，左字无有诸行。以左字无诸行故，跛字无第一义谛。以跛字无第一义谛故，啰字无有尘垢。以啰字无有尘垢故，阿字法本不生义。

佛经原文摘录

乾隆大藏经第1439部《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》：

尔时金刚手菩萨摩诃萨等一切菩萨，皆于毗卢遮那佛前，各自说心真言印。

于是曼殊室唎菩萨摩诃萨，从座而起白佛言：世尊！我今为欲利益未来一切诸有情故，速得成就摩诃般若波罗蜜多。若人才诵一遍如诵八万四千十二围陀藏经；若诵两遍，文殊师利普贤随逐，四众围绕加被，是慈无畏护法善神在其人前。

时有十万亿佛现，如是诸佛一一毛孔出十万亿菩萨，一一菩萨毛孔各出十万亿龙王，一一龙王毛孔各出十万亿龙女，一一龙女毛孔复出十万亿青象，一一青象毛孔各出十万亿白象，一一白象毛孔各出十万亿香象，一一香象毛孔复出十万亿山象，一一山象毛孔复现十万亿宝院，一一宝院复现十万亿八功德水池，其池四宝合成，一一宝池皆出十万亿阎浮檀金光。复于一一光中皆现十万亿圆光，一一圆光化出十万亿天女，严持种种供养。如是殑伽沙数四众，一时共集大会，同音说此真言，现三摩地三昧。

我今略说少耳，知其功德无量，即说五字真言曰：阿啰跛左曩

若善男子善女人，有能持此真言，才诵一遍即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。

然应告言：此心法门一切如来秘密最胜，慎勿轻尔为愚人说，破汝三昧戒。善谛思惟！

阿者是无生义。啰者清净无染离尘垢义。跛者亦无第一义谛诸法平等义。左者诸法无有诸行义。曩者诸法无有性相。说言文字皆不可得义。

以曩字无有性相故，左字无有诸行。以左字无诸行故，跛字无第一义谛。以跛字无第一义谛故，啰字无有尘垢。以啰字无有尘垢故，阿字法本不生义。

善男子当观是心本来清净无所染着，离我我所分别之相，入此门者名三摩地，是真修习。当知是人如来印可，殊胜功德不可思议。

若诵一遍能除行人一切苦难；若诵两遍除灭亿劫生死重罪；若诵三遍三昧现前；若诵四遍总持不忘；若诵五遍速成无上菩提。

若能一心独处闲静，梵书五字轮坛，依法念诵满一月已，曼殊菩萨即现其身，或于空中演说法要……

若力不办建立坛场，香花供养及画本尊，以用香泥涂舍利塔，梵写五字真言，旋绕念诵五十万遍，文殊菩萨现其人前而为说法。当得宿命辩才，一切如来诸菩萨等，及执金刚恒沙圣众，常加护念速满诸愿，疾证菩提。

佛经原文摘录

乾隆大藏经第533部《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》：

尔时执金刚菩萨摩诃萨等一切菩萨，皆于毗卢遮那佛前，各各自说心陀罗尼印。

于是曼殊室利菩萨摩诃萨，从座而起，白佛言：世尊！我亦为欲利益未来一切有情，速得成就摩诃般若波罗蜜故，亦说心陀罗尼。

尔时佛告曼殊室利菩萨摩诃萨言：善哉善哉！善男子！今正是时。汝应宣说。

尔时曼殊室利菩萨承佛告旨即说陀罗尼曰：阿啰跛者娜

若善男子善女人，有能受持此陀罗尼者，即入如来一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩诃般若。才诵一遍，如持一切八万四千修多罗藏。

欲受持者，应先请入灌顶曼茶罗，彼阿阇梨白月十五日，于清净室涂一圆坛，以栴檀龙脑香泥涂地，即于坛心画曼殊室利菩萨，作童子形，右手执金刚宝剑左手持摩诃般若梵叶，坛轮四周，梵写阿啰跛者娜字，应以种种名香妙花尽心供养。其阿阇梨以金刚印如法念诵，为弟子灌顶已，然后授以心陀罗尼，令结秘印，以金刚缚，并建忍愿屈其上节，印上承花散而供养。

便应告言：此心法门一切如来秘密之要，慎勿轻尔为他人说破汝三昧耶！

我今为汝宣说其义。汝今善听谛思惟之。

阿者是无生义。啰者清净无染离尘垢义。跛者亦无第一义谛诸法平等者。者诸法无有诸行。娜者诸法无有性相。言说文字皆不可得。以娜字无性相故者字无有诸行。者字无有诸行故跛字无第一义谛。跛字无第一义谛故啰字无有尘垢。啰字无有尘垢故阿字法本不生。阿字法本不生故娜字无有性相。

汝知此要，当观是心本来清净无所染着，离我我所分别之相，入此门者名三摩地是真修习，当知是人如来印可殊胜功德。受斯法已，日日四时于坛念诵，如上供养思惟心印入三摩地。

若诵一遍能除行人一切苦难；若诵两遍除灭亿劫生死重罪；若诵三遍三昧现前；若诵四遍总持不忘；若诵五遍；速得成就无上菩提。

一心念诵满一月已，曼殊室利即现其身或于室中演说法要。是时行者得宿命智，辩才无碍自在神足，胜愿成就速澄如来金刚法身。

或于绢素如前画像，满五十万遍亦得成就，或以香泥涂舍利塔，梵写五字旋绕念诵五十万遍，曼殊室利现其人前而为说法，常得诸佛及执金刚菩萨之所护念，一切胜愿皆悉具足。

佛经原文摘录

乾隆大藏经第1440部《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨法一品》：

尔时，文殊师利菩萨，在毗卢遮那大会中，从座而起顶礼佛足白佛言：世尊！我今说本五字陀罗尼。若有善男子善女人，才诵一遍者，一切如来所说法义修多罗藏，读诵受持等彼功德。

毗卢遮那佛告文殊师利言：随意说之。

尔时文殊师利即说明曰：阿啰跛者曩

才说此陀罗尼，一切如来所说法，摄入五字陀罗尼中，能令众生般若波罗蜜多成就。

我今当说曼荼罗法，或十四日十五日，选择极清净处作曼茶罗，以瞿摩夷涂地，复以白檀香泥涂之，随意大小。于曼荼罗中，画文殊师利五髻童子形状，身如郁金色，种种璎珞庄严其身，右手把金刚剑，左手把梵夹，坐于月轮中。于月轮四面，周旋书五字陀罗尼。阿阇梨对于此坛，结金刚剑印念诵。

时文殊师利加持此阿阇梨，即得无碍辩才，仍为现身，一一解释此陀罗尼甚深义理。

时阿阇梨告弟子言：汝今获一切如来般若波罗蜜，自今已后不应向人而说此明，勿令破汝三摩耶法！此陀罗尼极应秘密。

阿啰跛者曩者，是满一切愿义。何以故？

阿字者乐欲菩提义。

啰字者深着不舍众生义。

跛字者第一义谛义。

者字者妙行义。

曩字者无自性义。

乐欲菩提不舍众生，深入第一义谛中行行，修习诸法无有自性。

若如是修满一切愿，此诸愿中证如来位及执金刚，不求当得。