东方八佛名号

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东方八佛名号

根据乾隆大藏经第298部《佛说八佛名号经》摘录（上）：

如是我闻：一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，复有大乘众菩萨摩诃萨十千人俱。尔时世尊，与无量无数百千万众，前后围绕而为说法。

尔时尊者舍利弗，于大众中即从座起，偏袒右肩右膝着地，向佛合掌，而白佛言：世尊！我有疑心今欲发问。惟愿如来怜愍众生为我解说。

尔时世尊告舍利弗言：善男子！随汝所问。若有疑心，吾当为汝分别解说。

时舍利弗蒙佛印可，欢喜踊跃即白佛言：世尊！颇有现在十方世界诸佛世尊，往昔愿力常为众生现在说法。彼诸如来所有名号，若善男子及善女人，欲得诵持此诸佛名，若读若闻及以书写，缘是功德，便于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，无所缺减，至于无上正真之道，速得成于阿耨多罗三藐三菩提者不？

尔时世尊告舍利弗言：善哉善哉！善男子！汝所咨问真妙辩才，为于来世无量众生广作利益，慈悲哀愍一切天人，能问如来如斯奥义。是故汝今谛听谛受善思念之。吾当为汝分别解说。

舍利弗言：唯然世尊！愿乐欲闻。

尔时世尊告舍利弗言：善男子！

东方去此过一恒河沙世界，有一佛刹名难降伏。于彼国土有佛世尊，号善说称功德如来至真等正觉，于今现在为诸大众说微妙法。

从此东方过二恒河沙世界，有一佛刹名无障碍。于彼国土有佛世尊，号因陀罗相幢星王如来至真等正觉，于今现在亦为大众说微妙法。

从此东方过三恒河沙世界，有一佛刹名爱乐。于彼国土有佛世尊，号普光明功德庄严如来至真等正觉，于今现在亦为大众说微妙法。

从此东方过四恒河沙世界，有一佛刹名普入。于彼国土有佛世尊，号善斗战难降伏超越如来至真等正觉，于今现在亦为大众说微妙法。

从此东方过五恒河沙世界，有一佛刹名净聚。于彼国土有佛世尊，号普功德明庄严如来至真等正觉，于今现在亦为大众说微妙法。

从此东方过六恒河沙世界，有一佛刹名无毒主。于彼国土有佛世尊，号无碍药树功德称如来至真等正觉，于今现在亦为大众说微妙法。

从此东方过七恒河沙世界，有一佛刹名侧塞香满。于彼国土有佛世尊，号步宝莲华如来至真等正觉，于今现在亦为大众说微妙法。

从此东方过八恒河沙世界，有一佛刹名妙音明。于彼国土有佛世尊，号宝莲花善住娑罗树王如来至真等正觉，于今现在亦为大众说微妙法。

东方八佛名号

根据乾隆大藏经第298部《佛说八佛名号经》摘录（下）：

释迦牟尼佛告舍利弗言：是等诸佛如来至真等正觉，如是佛刹清净无秽，无有五浊复无五欲，其中众生无有谄曲虚伪之心，亦无欲行及以女人。

若善男子及善女人，得闻彼等诸佛世尊如是名号，既得闻已，能自受持读诵修行，复为他人宣扬显说，彼善男子及善女人，若堕三恶道者无有是处，惟除五逆诽谤正法及谤圣人。

若善男子善女人，得闻彼等诸佛世尊如是名号，既得闻已能自受持读诵修行，复为他人宣扬显说，如是之人乃至菩提，于其中间生生之处常具五通，兼复逮得诸陀罗尼，六根完具无诸残缺，常得欢喜身毛右旋。

若善男子及善女人，得闻彼等诸佛世尊如是名号，既得闻已，能自受持读诵修行，复为他人宣扬显说，彼等众生所在之处，县官恶贼不能得便，火不能焚水不能漂，恶龙恶蛇不能毒害，若行若住师子虎狼态罴豺豹，夜叉罗刹诸恶鬼神鸠槃荼等及人非人，能作惊惶无有是处，惟除宿殃。

若有女人，能厌其身，系念专心受持读诵如是世尊诸佛名号，复为他人分别显说，寿终之后更复受于女人身者，无有是处。

若有善男子善女人，于静夜中能诵如是诸佛名号，是等众生，于现世间所作功业皆速成就，日日增长无诸障碍。

佛说是经已，长老舍利弗及天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等一切大众，闻佛所说，欢喜奉行。

经中东方八佛名号：

南无东方（难降伏世界）善说称功德如来

南无东方（无障碍世界）因陀罗相幢星王如来

南无东方（爱乐世界）普光明功德庄严如来

南无东方（普入世界）善斗战难降伏超越如来

南无东方（净聚世界）普功德明庄严如来

南无东方（无毒主世界）无碍药树功德称如来

南无东方（侧塞香满世界）步宝莲华如来

南无东方（妙音明世界）宝莲花善住娑罗树王如来

我们所在的世界，名为娑婆世界（亦译：堪忍世界），释迦牟尼佛于此佛土，教化众生。