太子求法奋不顾身

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太子求法奋不顾身

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之三十五（梵摩王太子求法缘）整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

时彼城中，有一长者，名为须达，禀性仁贤，敬信三宝，日日往诣僧坊精舍，除扫塔寺。

又于一时，有诸缘务，值行不在，扫彼塔寺。

尔时世尊，将大目连、舍利弗、大迦葉等，入其塔中，扫除已竟，却坐一面，为诸比丘说是扫地得五功德：一者自除心垢、二者亦除他垢、三者除去憍慢、四者调伏其心、五者增长功德得生善处。

时须达长者，于其行还到精舍中，闻佛世尊为诸比丘说此扫地所得功德，心怀欢喜，前白佛言：我今闻佛说是扫地五事功德在所行处，如见贤圣在我目前。

尔时世尊告须达言：我所爱敬，一切善法，亦复如是。汝今谛听，吾当为汝分别解说。

太子求法奋不顾身

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之三十五（梵摩王太子求法缘）整理：

释迦牟尼佛言：乃往过去无量世时，波罗奈国王名梵摩达多，正法治化，人民炽盛丰乐无极。时王夫人自觉有娠，王召相师占相夫人。相师睹已，此儿生已有大福德，必当四方推求索法。

于是夫人，足满十月生一太子，端政殊妙世所希有，因为立字名为求法。

年渐长大，心乐道法，即复遣人，赍持珍宝，四方推求，了不能得。

涕哭懊恼，不能自宁，精诚感应，震动释宫，不安其所。

时帝释（帝释：忉利天之天帝）作是念言：我此宫殿以何因缘动摇如是？

寻自观察见王太子，求法懊恼了不能得，是以涕哭，感我宫殿动摇如是。

我今当往试其善心为虚实耶。即便化作一婆罗门来诣宫门，作是唱言：我有妙法。谁欲乐闻？我当为说。

时王太子闻使者语，喜不自胜，即出奉迎，接足作礼，将至殿上，敷施好床，请命使坐，合掌白言：唯愿大师，慈哀怜愍，为我解说。

时婆罗门答太子言：学法甚难，追师积久，乃可得知。今者云何，直欲得闻，理不可尔。

时王太子白大师言：若欲所须，愿见告示，象马珍宝，终不吝惜。

婆罗门言：如汝所道，我悉不须。汝今若能作一大坑，令深十丈，盛满中火，自投其身，乃当与法。

尔时太子，闻是语已，心怀欢喜。寻作大坑，盛满中火，欲自投身。

时王夫人及诸群臣，寻来抱捉谏喻太子，更请婆罗门莫令太子投此火坑。若欲所须，国城珍宝，当相供给。

婆罗门言：吾不相逼，随太子意，能如是者，我为说法。

太子求法奋不顾身

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之三十五（梵摩王太子求法缘）整理：

时王太子，闻是语已，而作是言：我于旷劫唐捐身命，未曾有人为我欲说如是妙法。即欲自投。

时王夫人及诸群臣，观其志诚必欲自投。寻即遣使乘八千里象，宣告一切阎浮提内，诸大臣等速来集会，诣太子所合掌谏晓，为我等故莫投此坑。

时王太子答诸臣言：我于无数生死之中，或在地狱、畜生、饿鬼，更相杀害，火烧汤煮，饥饿困苦，一日之中，不可称计，痛不可言，唐捐身命，未曾有益为于法也。汝等今者云何谏我？我今为求无上菩提道故，舍此身命，誓度众生，出生死海。

作是语已决定欲投，白婆罗门：唯愿大师先为我说，我命傥终不及闻法。

时婆罗门即为太子而说偈言：

常行于慈心，除去恚害想，大悲愍众生，矜伤为雨泪。

修行大悲者，同己所得法，救护诸群生，乃应菩萨行。

尔时太子闻是偈已，喜不自胜，即便投身大火坑中。

火坑瞬间变成水池，太子于中坐莲花上。地大震动，雨诸天花积至于膝。

时婆罗门恢复帝释之身，赞太子言：汝今于此火难之中，为此一偈不惜身命。为求何愿？

太子答言：我求无上菩提大道，度脱众生，出生死海。

尔时帝释，闻是语已，叹未曾有，还诣天上。

时梵摩王及诸群臣，见其太子有是奇特，叹未曾有，莫不欢喜。

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时梵摩王，今净饭王是；尔时母者，今摩耶是；尔时太子，则我身是。

佛说是求法缘时，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、阿罗汉者；有发辟支佛心者；有发无上菩提心者。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。