五百世丑陋之因缘

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五百世丑陋之因缘

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之九十七（丑陋比丘缘）整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

时彼城中有一长者，其妇怀妊足满十月，产一男儿形貌极丑，状似恶鬼人见人厌。

年渐长大，父母厌患，驱令远弃。

乃至畜生，见此丑陋，尚怀怖惧，何况人类？

又于一时诣林树间，采取花果以自存活，飞鸟走兽，有见之者无不怖畏，绝迹此林无敢住者。

尔时世尊常以慈悲，昼夜六时观察众生，谁应可度辄往度之。

知彼丑陋，善根已熟。化度时到。

佛告比丘：我等今者，皆当往诣山林中，化彼丑陋。

尔时世尊，与诸比丘，到山林中。

时彼丑陋，见佛世尊，即欲避走。佛以神力，使不得去。

时诸比丘，各在树下，结跏趺坐，系念在前。

尔时世尊，即便化作一丑陋人，执持应器，盛满中食，渐向丑陋。

丑陋见已，形状类己，心怀喜悦。

今此人者，真是我伴，寻来共语，同器而食。

时此饭者，香味甘美。既食之已，时彼化人，忽然端政。

丑陋问言：汝今何故忽然端政？

化人答言：我食此饭兼以善心，观彼树下坐禅比丘，使我端政。

丑陋闻已，寻复效之，善心观彼坐禅比丘，寻得端政，心怀喜悦，即向化人，深生信解。

于时化人，还复本形，丑陋见佛，三十二相八十种好，光明普曜如百千日，前礼佛足，却坐一面。

佛即为其种种说法，心开意解，得须陀洹果。即于佛前求索出家。

佛即告言：善来比丘！须发自落法服着身，便成沙门。精勤修道，得阿罗汉果。

五百世丑陋之因缘

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之九十七（丑陋比丘缘）整理：

时诸比丘见是事已而白佛言：世尊！今此丑陋比丘宿造何业？虽受人形丑陋乃尔？复有何缘乃值世尊出家得道？

尔时世尊告诸比丘：汝等善听！吾当为汝分别解说。

乃往过去无量世中，波罗奈国，有佛出世，佛号弗沙。在一树下，结跏趺坐。

尔时我与弥勒俱为菩萨，到彼佛所，种种供养，说偈赞佛：

天上世间无如佛，十方世界亦无有，世界所有悉能见，无有能及如佛者。

尔时菩萨说是偈已。

时彼山中，有一鬼神，作丑陋形，来恐怖我。

我以神力，令彼行处悬岸崄岨不能得过。

时彼鬼神，即作是念：我以恶心恐怖他故，令我今者行处崄难不可得过。今当往彼忏悔先罪。

作是念已，寻即往诣，忏悔讫已，发愿而去。

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时鬼神恐怖我者，今此丑陋比丘是也。

由其恐怖我故，五百世中，形体丑陋。

由其尔时忏悔，今遭值我，出家得道。

时诸比丘，闻佛所说，信受奉行。