舍身作鱼救济众生

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舍身作鱼救济众生

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之三十一（莲华王舍身作赤鱼缘）整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时世尊，与诸比丘，游行聚落，啖食果蓏，皆不消化，多有疟疾，种种病生。

尔时阿难前白佛言：如来世尊宿造何福？凡所食啖能使消化，不为身内作诸患苦。

佛告阿难：我自忆念过去世时，修行慈悲，和合汤药用施众生，以是之故得无病报，凡所食啖皆悉消化，无有患苦。

尔时阿难复白佛言：不审世尊过去世时其事云何？愿为解说。

佛告阿难：汝今谛听。吾当为汝分别解说。

乃往过去波罗奈国有王，名为莲华，治正天下，人民炽盛，丰乐无极，无诸兵甲，不相征罚，饶诸象马牛羊六畜，甘蔗蒲桃及诸果蓏，甘甜而美。

时彼人民贪食多故，不能消化，种种病生，各相扶侍，来诣王所，求索医药。

时莲华王见是病人生大悲心，集唤众医，敕令合药施于民众，病者遂多，不能救疗。

时莲华王诘责众医：汝等为何不替众人医治？

诸医白王：汤药不具，是以不治。我等今者，尚有病苦，不能自治，况余病者。

时莲华王，闻是语已，深用惆怅，问诸医言：有何不具？

诸医答言：须得赤鱼肉血食者，病乃可差。我今诸医，各各募索，了不能得。以是之故，病者遂多，死亡者众。

时莲华王作是念言：今者赤鱼，钩不可得。我当求愿作赤鱼形，为治众生身中诸病。

作是念已，召唤太子及诸大臣：我以国土嘱累卿等，好共治化，莫枉民众。

时王太子及诸大臣，闻是语已，悲感哽噎，涕泣堕泪，悲不能言，前白大王：我等诸臣及以太子有何非法？乃使大王有是恨语。

时莲华王答其太子及以诸臣：我于今不见卿等有过，但此国内一切民众，多诸病苦，死亡者众。须得赤鱼血肉服者，病乃可差。是以我今欲舍此身作赤鱼形，治诸民病。是故今者，唤卿等来，委付国土。

尔时大子及诸大臣，种种谏王不能使住。

时莲华王，捉持香花寻上高楼，四方作礼发大誓愿：我舍此身，使我生彼波罗奈国大河之中，作大赤鱼，有其食者众病皆愈。

发是愿已，自投楼下，即便命终，生彼河中，作大赤鱼。

时诸民众，闻彼河中有大赤鱼，各赍斤斧竞来破取，食其血肉，病皆除愈。

其所割处，寻复还生。如是展转，经十二年，给施众生，无有毛发悔恨之心。

于是命终，生忉利天。

释迦牟尼佛告阿难：尔时莲华王，今我身是。由于彼时舍此身命活众生故，无量世中未曾病苦，乃至今者自致成佛，度脱众生。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

舍身作鱼救济众生

根据乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第7卷（设头罗健宁缘品第三十四）整理：

如是我闻：一时，释迦牟尼佛在罗阅祇竹园中。

尔时贤者阿难，从座而起长跪叉手前白佛言：阿若憍陈如，伴党五人，宿有何庆，依何因缘，如来出世，法鼓初震独先得闻，甘露法味特先得尝。唯愿垂哀，具为解说。

于时世尊告阿难言：此五人者，先世之时，先食我肉，致得安隐，是故今日，先得法食，用致解脱。

尔时，阿难重白佛言：先世食肉，有何因缘，愿具开示。

佛告之曰：过去久远，无量无数阿僧祇劫，此阎浮提，有大国王，名设头罗健宁，领阎浮提，八万四千国。王有慈悲，怜念一切人民之类。尔时国中，有火星现。相师寻见，而白王言：若火星现，当旱不雨，经十二年，今有此变，当如之何？

王闻是语甚大忧愁，若有此灾，何得民物，民命不济，无复国土。

即合群臣，而共议之。

众臣皆言：当下诸国计现民口，复令算数仓篅现谷，知定斛斗，十二年中人得几许。王从其议，即时宣令，急敕算之，都计算竟，一切人民，日得一升，犹尚不足，从是已后，人民饥饿，死亡者众。

王自念言：当设何计，济活人民？因与夫人婇女，出游园观，到各休息。

国王趁着众人睡眠休息之际，即从座起，向四方礼因立誓言：今此国人，饥羸无食，我舍此身，愿为大鱼，以我身肉，充济一切。

即上树端，自投于地，即时命终，于大河中，为化生鱼，其身长大，五百由旬。

尔时国中，有木工五人，各赍斤斧，往至河边，规斫材木。

彼鱼见已，即作人语而告之言：汝等若饥，欲须食者，来取我肉，若复食饱，可赍持去，汝今先食我肉，而得充饱，后成佛时，当以法食济脱汝等。汝可并告国人大小，有须食者，悉各来取。

五人欢喜，寻各斫取，食饱赍归，因以其事具语国人。

于是人民，展转相语，遍阎浮提，悉皆来集，啖食其肉。一胁肉尽，即自转身，复取一胁，比复食尽，故处还生，复转身与之，如是翻覆，恒以身肉，给济一切。

经十二年，其诸众生，食其肉者，皆生慈心，命终之后，得生天上。

释迦牟尼佛告阿难：尔时设头罗健宁王，今我身是；尔时木工五人，先食我肉者，今阿若憍陈如等五比丘是；其诸人民后食肉者，今八万诸天及诸弟子，得度者是。我于尔时，先以身肉，充彼五人，令得济活。是故今日最初说法，度彼五人，以我法身少分之肉，除彼三毒饥乏之苦。

贤者阿难及诸会者，闻佛所说，且悲且喜，顶戴奉行。