头破七分之因缘

---

头破七分之因缘

根据乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第30卷整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

有一比丘怀诽谤意，白世尊言：舍利弗（智慧第一的声闻弟子）与诸比丘共诤，竞不忏悔。

尔时，世尊告一比丘：汝速往持吾声，唤舍利弗。

世尊更敕目犍连与阿难二人：汝等速召诸比丘来此会。

尔时，舍利弗往至佛所，头面礼足，在一面坐。

佛告舍利弗言：有比丘来至我所而白我言，云舍利弗与诸比丘共诤，亦不悔过，审实尔乎？

舍利弗白佛言：如来自当知之。

世尊告言：我自知耳！但今大众各怀狐疑。汝今于大众中可以自辩明净。

舍利弗白佛言：自出母胎，未曾杀生，亦不妄语，亦复未曾斗乱彼此。世尊！我今心意清净，岂当与人共斗诤乎？我今无有异想，亦不兴想有所伤害，何得与人共斗诤乎？

尔时，世尊告诉（诽谤）比丘：汝今可自悔过。所以然者？若不悔过，头便破为七分。

时彼比丘，心怀恐怖，衣毛皆竖，即从座起，礼如来足，白世尊言：我今自知犯舍利弗，惟愿世尊受我忏悔！

世尊告言：汝当自向舍利弗忏悔。若不忏悔，头便破为七分。

时彼比丘，即向舍利弗头面礼足而白舍利弗言：惟愿受我忏悔愚不别真！

尔时，世尊告舍利弗：汝今可受此比丘悔过，又以手摩其头。所以然者？若当不受此比丘忏悔，彼头便将破为七分。

尔时，舍利弗以手摩彼比丘头而言：善哉！能于佛法中随时悔过！听汝忏悔！后更莫犯。

尔时，彼比丘闻舍利弗所说，欢喜奉行。

头破七分之因缘

根据乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第44卷整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，阿难白佛：今日圣众尽集讲堂。唯然世尊！当与诸比丘说禁戒。

尔时，世尊默然不语。

阿难须臾复白佛言：今正是时，宜说禁戒，初夜欲尽。

尔时，世尊复默不语。

阿难须臾复白佛言：中夜欲竟，众僧劳顿，惟愿世尊以时说戒！

尔时，世尊复默不语。

阿难须臾复自佛言：后夜欲尽，惟愿世尊以时说戒！

佛告阿难：众中有不净者故不说戒。如来若于此不净众中说戒，彼人头便破为七分。从今日始汝等当共说戒，如来不复说戒！

时尊者目犍连，便作是念：此众中何等毁法之人？

即入三昧，遍观圣众心中瑕秽。

见彼心有可弃之行，目犍连即谓之言：汝等速起，离此座中，不须住此。

彼不肯起，牵臂使出：汝等无德，心怀六邪，何以坐此天香之座？今乃弃人，非沙门矣！

根据乾隆大藏经第1110部《十诵律》记载：

如果比丘犯戒，失比丘法，不名比丘，非沙门、非释子，不与共住。

比丘尼犯戒，失比丘尼法，不名比丘尼，非沙门尼、非释女，不与共住。