往昔供养今自得

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往昔供养今自得

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之十一（船师请佛渡水缘）整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

伊罗拔河边有诸船师，止住河侧。

尔时如来与诸比丘，诣彼聚落，欲渡于水化诸船师。

是诸人等见佛来至，各怀欢喜，礼佛白言：世尊！明日屈意乘船渡水。

佛即然可。

是诸人等庄严船舫，除去瓦石污秽不净，竖立幢幡，香水洒地，散众妙华，待佛及僧。

尔时世尊明日时到，与诸比丘，往至河侧，乘船渡水，至彼聚落，敷座而坐。

诸船师等，手自斟酌肴膳饮食，供养讫已，皆于佛前，渴仰闻法。

尔时，世尊即为如应说四谛法，心开意解，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、乃至发于无上菩提心者。

时诸比丘，见是供养及渡于水，怪未曾有，前白佛言：如来先世宿殖何福？如今乃有如是自然供养及以渡水。

尔时世尊告诸比丘：汝等谛听！吾当为汝分别解说。

乃往过去无量世时，波罗奈国有佛出世，号毗阎婆。与诸比丘游行他国，教化众生，至一河侧，有诸商客，赍持珍宝，从他邦来，到彼河岸。见佛世尊及诸阿罗汉众，深生信敬，前白佛言：欲渡水耶？

佛即然可。尔时毗阎婆佛即便渡水。

诸商贾客，设诸肴膳，供佛僧已，佛为说法，各怀欢喜，发菩提心。

尔时，毗阎婆佛即授商主记：汝于来世当得作佛，佛号释迦牟尼，广度众生，不可限量。

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时商主，今我身是；尔时商客，今诸阿罗汉是。由尔时供养佛故，无量世中不堕恶趣，天上人中常受快乐，乃至今者成佛，故有人天来供养我。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

往昔供养今自得

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之十二（观顶王请佛缘）整理：

一时，释迦牟尼佛在王舍城迦兰陀竹林。

尔时世尊与诸罗汉，诣拘毗罗国。彼诸民众禀性贤善，慈仁孝顺意志宽博。

于时如来作是念言：吾今当作牛头栴檀重阁讲堂，化彼民众。

作是念已，帝释（忉利天之天帝）知佛心念，即与天龙鬼神等，各各持牛头栴檀树，奉上世尊，为造讲堂。天诸床榻卧具被褥，及以天食供养佛僧。

时彼民众见已，怪未曾有各作是言：如来乃有如是大功德利，感诸天供养。

即共同时，往诣佛所，前礼佛足，却住一面。

佛即为其说四谛法，心开意解，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者乃至发于无上菩提心者。

时诸比丘见诸天所供，叹未曾有而白佛言：不审如来宿殖何福乃使诸天供养？

尔时世尊告诸比丘：汝等谛听！吾当为汝分别解说。

乃往过去无量世时，波罗奈国有佛出世，佛号梵行，与诸比丘游行教化。

观顶王，闻佛来至，出城奉迎，请佛及僧，四事供养。佛即然可。

三月之中，安置重阁讲堂、床榻卧具及诸肴膳。复以妙衣，各施一领。

梵行佛便为观顶王，种种说法，心怀欢喜，发菩提心，即授王记：汝于来世当得作佛，佛号释迦牟尼，所度众生，不可限量。

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时观顶王，今我身是；尔时群臣，今诸阿罗汉是。由尔时供养佛故，无量世中不堕恶趣，天上人中常受快乐，乃至今者成佛，故有天人来供养我。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

往昔供养今自得

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之十三（法护王请佛洗浴缘）整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

时彼城中，有五百商客，往诣他邦，涉路旷野，迷失路径。值天暑热，渴乏欲死，各各跪拜诸天神等，以求福祐，皆无感应。

时诸商人中有一优婆塞，白众人言：如来世尊常以大悲，昼夜六时观察众生，谁受苦厄而往拔济。我等今者咸共至心称南无佛陀，以救苦厄。

时诸商客闻是语已，各各同声共称：南无佛陀！愿见救济此诸渴热。

于时如来遥闻众客称佛名号，与天帝释寻往到彼诸贾客所，降大甘雨，热渴得除，各怀欢喜。回到本国，请佛及僧。

佛及众僧受彼供已，时诸商人，渴仰闻法，佛即为其种种说法，心开意解，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、乃至发于无上菩提心者。

时诸比丘见是事已而白佛言：如来世尊宿殖何福乃使商客供养？

尔时世尊告诸比丘：汝等谛听！吾当为汝分别解说。

乃往过去波罗奈国，有佛出世，号栴檀香，与诸比丘游行教化，至法护王国，时值天旱，苗稼不收。

王闻佛来，与诸群臣，奉迎世尊，四事供养。佛即然可。

于其城内，复造浴池，浴洗佛僧，发大誓愿：持此功德，愿天帝释降大甘雨，遍阎浮提，润益苗稼，给济众生。

发是愿已，天寻降雨，莫不蒙赖，即造八万四千宝瓶，盛佛浴水，赐阎浮提八万四千诸城各与一瓶，敕令造塔而供养之。

法护王发无上菩提之心，时栴檀香佛即授王记：汝于来世当得成佛，佛号释迦牟尼，广度众生，不可限量。

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时法护王，今我身是；尔时群臣，今诸比丘。由尔时供养佛故，无量世中不堕恶趣，天上人中常受快乐，是故今者成佛，故有人天来供养我。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

往昔供养今自得

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之十四（佛救济度病缘）整理：

一时，释迦牟尼佛在王舍城迦兰陀竹林。

时聚落中，多诸疫鬼，杀害民众，各求天神，望得除病，然无感应。

有一优婆塞语众人言：如来在世利安众生，我等当共一心称南无佛陀，以求救济病苦之患。

时诸人等闻是语已，咸各同时共称：南无佛陀！唯愿世尊大慈怜愍覆荫我等疾疫病苦。

尔时世尊常以大悲，昼夜六时观察众生，谁受苦厄寻往化度，使修善法永拔诸苦。见此诸民同时一心称佛名号求救疫病。

尔时如来与诸比丘往彼聚落，以大慈悲，熏诸民众，劝令修善。

疫鬼同时，皆悉退散，无复众患。

时聚落人，悉蒙佛恩，得济性命，共办饮食，请佛及僧。

尔时世尊着衣持钵，与诸比丘来入聚落，受其供已，时诸民众渴仰闻法，佛即为其种种说法，心开意解，有得须陀洹者、斯陀含者、阿那含者、乃至发于无上菩提心者。

时诸比丘见是事已而白佛言：如来世尊宿殖何福乃感民众供养？

尔时佛告诸比丘众：汝等谛听！吾当为汝分别解说。

乃往过去波罗奈国，有佛出世，号日月光，与诸比丘至梵摩王国，受王供养。

时梵摩王长跪白佛：愿见救济此诸民众灾疫疾患。

尔时日月光佛持所著僧伽梨衣，授与彼王系于幢头，各共供养，疫鬼同时自然退散，无复灾患。

梵摩王，生大欢喜，发菩提心。日月光佛即授王记：汝于来世当得作佛，佛号释迦牟尼，广度众生，不可限量。

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时梵摩王，今我身是；尔时群臣，今诸比丘是。由尔时供养佛故，无量世中不堕恶趣，天上人中常受快乐，乃至今者成佛，故有人天来供养我。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

往昔供养今自得

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之十六（佛现帝释形化婆罗门缘）整理：

一时，释迦牟尼佛在王舍城迦兰陀竹林。

时阿阇世王，反逆杀父，自立为主，敕诸臣民，不听往至佛所供养。

诸婆罗门闻是语已，皆不复往。

每于一时，密共聚会，或有说言：我经说云，瞿昙沙门，皆是我等天之大主，今共称名或能来至。

作是语已咸共称名：南无瞿昙沙门！来赴此会受我等请。

尔时如来常以慈悲，昼夜六时观察众生，谁应可度寻往度之，知诸婆罗门善根已熟，应当受化，自变其身作帝释形，乘虚空来。

诸婆罗门，各起奉迎，而作是言：我等所求今悉获得，当共尽形奉事。

帝释咸皆称善。尔时，世尊知诸婆罗门心已调伏，还服本形，为其如应说四谛法，心开意解，获须陀洹果，各怀喜悦，施设百味饮食，请佛及僧。

时诸比丘见是事已前白佛言：如来往昔宿殖何福？乃能使此诸婆罗门设诸肴膳供养佛僧。

尔时世尊告诸比丘：汝等谛听！吾当为汝分别解说。

乃往过去无量世时，波罗奈国有佛出世，佛号妙音，与诸比丘，到宝殿王所。

时宝殿王，闻佛来至，与诸群臣，奉迎世尊，三月之中四事供养。

佛即然可，受王供已，于其脐中，出七宝莲花，各有化佛，结跏趺坐，放大光明。

时宝殿王见是变已，发于无上菩提之心。

妙音佛授宝殿王记：汝于来世当得作佛，佛号释迦牟尼，所度众生不可限量。

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时宝殿王，今我身是；尔时群臣，今诸婆罗门是。由尔时供养佛故，无量世中不堕地狱畜生饿鬼，天上人中常受快乐，乃至今者成佛，故有人天来供养我。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

往昔供养今自得

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之十七（乾闼婆作乐赞佛缘）整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

时彼城中有五百乾闼婆，善于弹琴，名闻远彻，昼夜不离，供养如来。

时彼南城有乾闼婆王，名为善爱，亦善弹琴，憍慢自大，于彼土中更无有比。

善爱听闻北方有乾闼婆，亦善弹琴，便欲前来，一较高下。

波斯匿王得闻来者之意，便与其共至世尊所。

尔时，世尊化作乾闼婆王，与天乐神，各各手执琉璃之琴，侍卫左右。

时波斯匿王语善爱言：汝今可共角试琴术。

时善爱王，即便自取一弦之琴而弹鼓之，能出七种音声，能令众人欢娱舞戏，昏迷放逸不能自持。

尔时，如来复取琉璃之琴，弹鼓一弦，能出数千万种音声，婉妙清彻，闻者舞笑，欢娱爱乐，喜不自胜。

时善爱王闻是声已，叹未曾有，自感惭愧，即便引伏，长跪叉手，请为大师，更咨琴法。如来见善爱王，除去我慢，心已调伏，还服本形。

善爱王于佛前，深生信敬，长跪合掌，求入道次。

佛即告言：善来比丘！须发自落，法服着身，便成沙门。

精勤修习，未久之间，得阿罗汉果。

时波斯匿见善爱王，心已调伏，复得道果，心怀欢喜，敕诸群臣，平治道路，除去瓦石污秽不净，建立幢幡，悬诸宝铃，香水洒地散众名华，安置床榻，设诸肴膳，供养佛僧。

时诸比丘见是供养，怪未曾有而白佛言：如来世尊宿殖何福？今者乃有如是音乐供养如来。

尔时世尊告诸比丘：汝等谛听！吾当为汝分别解说。乃往过去无量世时，波罗奈国有佛出世，佛号正觉，与诸比丘，远行教化，至梵摩王国。在一树下，结跏趺坐，入火光三昧，照于天地。时彼国王与诸群臣数千万众，出城游戏，遥见彼佛及僧，在于树下，结跏趺坐，光明赫弈，照于天地，如百千日。心怀欢喜，往到佛所，前礼佛足，作诸音乐，更请佛僧入宫供养。正觉佛即然可，设诸肴膳，供养讫已，佛即为王种种说法，发菩提心，即授梵摩王记：汝于来世当得作佛，佛号释迦牟尼，广度众生，不可限量。

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时梵摩王，今我身是；尔时群臣，今诸比丘是。由尔时供养佛故，无量世中，不堕地狱畜生饿鬼，天上人中常受快乐，乃至今者成佛，有是音乐而供养我，终不远离。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

往昔供养今自得

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之十八（如愿临当刑戮求佛出家缘）整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

时彼城中，有一愚人，名为如愿，好喜杀生偷盗邪淫。

王敕收捕，系缚其身送至杀处。正欲行刑，值见世尊，作礼归躬具说罪状：今当就死，命在不久，唯愿世尊，大慈怜愍，为我白王，听使出家，死不复恨。

尔时如来，即便然可，告阿难言：汝可往语波斯匿王，云吾今日从王乞索此一罪人，用为出家。

是时阿难受佛教敕，寻即往到语波斯匿王：今日世尊从王乞索此一罪人，用为出家。

王闻佛语，敕放罪人送与世尊，度令出家，精勤修习，未久之间得阿罗汉果。

时诸比丘见是如愿，临死得脱，出家未久，复获道果，叹未曾有，而白佛言：如来世尊宿殖何福？出言信用，救彼罪人，得济身命。不审世尊其事云何？

尔时世尊告诸比丘：汝等谛听！吾当为汝分别解说。

乃往过去无量世时，波罗奈国有佛出世，佛号帝幢，与诸比丘，游诸聚落，教化众生。

于其路次值一仙人，见佛世尊，三十二相八十种好，光明晖曜如百千日，心怀欢喜，前礼佛足，请命就座，设诸肴膳，供养佛已，因发愿言：使我来世出言信用。

帝幢佛即答言：使汝所求必得如愿。如我今者无有异也。

时彼仙人闻佛语已，即于佛前发于无上菩提之心。

帝幢佛即为授记：汝于来世当得作佛，佛号释迦牟尼，广度众生不可限量。

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时仙人，今我身是。以我过去敬顺佛故，今者出言无不信受，救彼罪人得免身命及获道果。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

往昔供养今自得

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之十九（频婆娑罗王请佛缘）整理：

一时，释迦牟尼佛在王舍城迦兰陀竹林。

尔时频婆娑罗王，往诣佛所，长跪请佛：唯愿世尊大慈怜愍，与诸比丘，受我终身四事供养。佛不许可。

复白佛言：若不受我终身供养，当受十二年。佛亦不许。

复白佛言：若不受我十二年供，当受十二月。佛亦不许。

复白佛言：若不受我十二月供，当受三月供。佛即然可。

时频婆娑罗王，即敕诸臣民，平治道路，除去瓦石污秽不净，建立幢幡，悬诸宝铃，香水洒地，散诸妙花，安置床榻，卧具被褥，备办肴膳，各各执盖，请佛与僧入王舍城。

世尊入城之际，地大震动，城中宝藏，自然踊出。

盲者得视，聋者得听，哑者能言，癖者得伸，贫者得宝。

虚空之中，雨众妙华。

至于王宫，设诸肴膳百味饮食。供养佛僧经于三月。

受王供已，佛即为王种种说法，心怀喜悦，更以衣施佛僧。

时诸比丘而白佛言：如来世尊宿殖何福乃获如斯上妙供养？

尔时世尊告诸比丘：汝等谛听！吾当为汝分别解说。

乃往过去无量世时，波罗奈国有佛出世，佛号差摩，与诸比丘，游行教化，到宝胜国，王名伽翅，闻佛来至，心怀欢喜，与诸群臣，出城奉迎，长跪请佛：唯愿世尊慈哀怜愍受我供养。佛即然可。设诸肴膳，供养佛已，渴仰闻法，佛即为王种种说法，心怀欢喜，即于佛前，发于无上菩提之心。

差摩佛授伽翅王记：汝于来世当得作佛，佛号释迦牟尼，利安众生不可限量。

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时伽翅王，今我身是。尔时诸臣，今诸比丘是。由于尔时供养佛故，无量世中，不堕地狱畜生饿鬼，天上人中常受快乐，乃至今者成佛，故有人天来供养我。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。

往昔供养今自得

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之二十（帝释变迦兰陀竹林）整理：

一时，释迦牟尼佛在王舍城迦兰陀竹林。

时彼城中，有一长者，名为瞿沙，财宝无量，不可称计。

然彼长者，信邪倒见，奉事外道，不信佛法。

时目犍连尊者，观是长者极生邪见，畏坠三涂不可拔济，生怜愍心，即作方便告帝释言：汝今可变迦兰陀竹林令作七宝，与诸天宫殿等无有异，悬诸幡盖及诸宝铃，诸天妙华以散其地，天食自然，供养佛僧。

伊罗钵龙，执持幡盖，盖佛顶上。又诸龙王，各执幡盖，盖诸比丘。

舍尸夫人将诸婇女，各各执扇，在佛左右，执扇扇佛。

般遮尸弃乾闼婆众，作天音乐，以娱乐佛。

时彼长者见其如是，叹未曾有，即于佛所，深生信敬，往诣佛所：唯愿世尊慈哀怜愍受我供养。佛默然许。还至家中，设供饮食，遣使白佛，食具已办，唯圣知时。

尔时世尊着衣持钵，与诸比丘往至其家，受其供已，佛即为其种种说法，心开意解，得须陀洹果。

时诸比丘见此神变，如斯供养，怪未曾有，而白佛言：如来世尊宿殖何福乃获斯报？

尔时世尊告诸比丘：汝等谛听！吾当为汝分别解说。

乃往过去无量世时，波罗奈国有佛出世，佛号满愿，与诸比丘游行教化。

到梵摩王国，国王闻佛来至，与诸群臣出城奉迎，长跪请佛：唯愿世尊受我供养！佛即然可。

梵摩王即敕诸群臣，施设种种百味饮食，供养讫已，佛即为王种种说法，乃发菩提心。

满愿佛即授王记：汝于来世当得作佛，佛号释迦牟尼，广度众生，不可限量。

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时梵摩王，今我身是。由尔时供养佛僧故，无量世中不堕地狱畜生饿鬼，天上人中常受快乐，乃至今者成佛，故有人天来供养我。

时诸比丘，闻佛所说，欢喜奉行。