栴檀供养除身疾患

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栴檀供养除身疾患

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之二十一（化生王子成辟支佛缘）整理：

一时，释迦牟尼佛在摩竭提国，与诸比丘渐次游行，见一故塔，毁落崩坏，无人修治。

时诸比丘问佛：世尊！此是何塔？朽故乃尔无人补治？

尔时世尊告诸比丘：汝等谛听！吾当为汝分别解说。

此贤劫中，波罗奈国，有王名梵摩达多，正法治化，人民炽盛，极大丰乐，无有兵革军征斗诤灾疫疾病，饶诸象马牛羊六畜及诸珍宝，唯无子息。祷祀神祇，求索有子，叵不能得。

时王园中有一池水，生好莲花，其花开敷，有一小儿，结跏趺坐，有三十二相八十种好，口出优钵罗花香，身诸毛孔，有栴檀香。时守池人以状白王，甚怀欢喜，与其后妃往到园中，见此小儿，喜不自胜，欲前抱取。

儿便为王说偈：大王常所求，故来称王愿，见无子息故，今来为王子。

尔时大王后妃婇女，闻说此已，莫不欢喜，即抱小儿，还宫养育。

年渐长大，随其行处有莲花生，身毛孔中有栴檀香，因为立字，名栴檀香。

时此小儿，寻自观察，足迹行处，所出莲华，初则鲜好，未久萎落，便自思惟：我今此身，会当归尔，心悟非常，成辟支佛。身升虚空，作十八变，寻入涅槃。

尔时大王后妃婇女，悲哀涕哭，摄其尸骸烧之，收取舍利，起塔供养。

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时其塔，即今此塔。

三乘

根据乾隆大藏经第159部《诸法本无经》摘录：

何为三乘？所谓声闻乘、独觉乘、菩萨乘。

辟支佛

三乘之中，独觉乘（或译：缘觉乘）所证即是：成辟支佛。

栴檀供养除身疾患

根据乾隆大藏经第1317部《撰集百缘经》之二十一（化生王子成辟支佛缘）整理：

时诸比丘复白佛言：此辟支佛宿殖何福受斯果报？

尔时世尊告诸比丘：汝等谛听！吾当为汝分别解说。

乃往过去无量世中，波罗奈国有佛出世，佛号迦罗迦孙陀。

于彼法中有一长者，财宝无量不可称计。其父崩亡，子与其母，各自分居。

时长者子，甚好色欲，见一淫女，以金百两，方听一宿。

渐经多年，财物荡尽，更无所与，随不听宿。

殷勤求请，愿见一宿。

淫女语言：汝今若能得一好花来与我者，听汝一宿。

时长者子每自思惟：我今家中无有财物可用买花以遗淫女。

思惟是已：今塔中必有好花，我当盗取，持用与之可得止宿。

即入塔中，盗取好花，以与淫女，乃听止宿。

至于天明，其人身体，生诸恶疮，甚患苦恼，痛不可言。

唤诸良医，以瞻疗治，都说需要牛头栴檀，用涂疮上，可得除愈。

家无财物，即卖舍宅，得六十万金钱，即买牛头栴檀，方得六两。

时长者子深自思惟而语良医：我今所患乃是心病。汝今治外乃可差乎？

作是语已，即持所买牛头栴檀捣末六两，入其塔中，发大誓愿：如来往昔修诸苦行，誓度众生随其厄难。唯愿世尊慈哀怜愍！于我此身除我此患。

作是誓已，即以所末牛头栴檀二两，用偿花价二两，至心供养二两，求哀忏悔。疮寻除差，身诸毛孔，有栴檀香，闻此香已，喜不自胜。

缘是功德不堕恶趣，天上人中随其行处生好莲花，身诸毛孔恒有香气。

释迦牟尼佛告诸比丘：尔时长者子栴檀涂塔者，即此辟支佛。

时诸比丘，闻佛所说，心生欢喜，信受奉行。