持五戒不杀生的厨师

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持五戒不杀生的厨师

根据大正新修大藏经No.208《众经撰杂譬喻》之（三十四）整理：

释迦牟尼佛涅槃之后百年，有国王事天神。

祠祀要用牛羊猪犬鸡等百头，付厨师令杀之。

厨师中有一优婆塞言：我持佛戒不得杀生。

厨监大恚，转告国王。

国王问此厨师：汝何故欲违我教令？今当杀汝！

厨师答道：我是佛弟子，受持五戒。

宁自身亡，不违佛教而便杀生。

若随王教，犯杀者死入地狱，巨亿万岁罪竟乃出，常当短命。

持戒不缺，死生天上，得福自然。

如果今当死者，被王诛杀，舍此身已，当生天上。

罪福之报，相去甚远。

我以是故，宁死不犯杀戒！

国王言道：七天之后，当以众象踩踏杀汝，若不死者语乃有实。

（如果你没被象蹈杀而死，方可证明所言不虚。）

七日期至，尔时厨师面对众象，如佛之法，举手五指化出群狮。

众象见狮，惶怖伏地，如佛在时。

国王尔时，乃信有佛，便罢祠祀。从此人受佛戒，臣吏人民皆从受戒，遂为国师。贤者持戒，度人如此。

五戒

乾隆大藏经第20部《大宝积经》第93卷：菩萨于一切众生，乃至尽形，自不杀生，教他不杀，愿不杀生；自不偷盗，教人不偷盗，愿不偷盗；自不邪淫，教人不邪淫，愿不邪淫；自不妄语，教人不妄语，愿不妄语；乃至尽形，自不饮酒，教人不饮酒，愿不饮酒。是菩萨于此五戒中，常坚持专念，不缓不缺，勤加精进。

自不杀生莫教人杀

根据乾隆大藏经第631部《阿难问事佛吉凶经》摘录：

阿难复白佛言：人不自手杀者，不自手杀为无罪耶？

佛言：阿难！教人杀生，重于自手杀（亲手杀）也。何以故？

或是奴婢愚小下人，不知罪福；或为县官所见促逼，不自出意，虽获其罪，事意不同，轻重有差。

教人杀者，知而故犯，阴怀愚恶，趣手害生，无有慈心，欺罔三宝，伤生杌命，其罪莫大！怨对相报，世世受殃，无有断绝。

现世不安，数逢灾凶，死入地狱，出离人形，当堕畜生，为人屠截，三涂八难，巨亿万劫，未有竟时。

今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害伤生，不信致此，世世为怨，还相报偿，罪深如是！

根据乾隆大藏经第633部《阿难分别经》摘录：

阿难复白佛言：人不自手杀，教人杀者。不自手杀，为无罪耶？

佛言：阿难！教人杀者，重于自手杀（亲手杀）。何以故？

或是奴婢愚小下人，不知罪法，或为县官逼为所使，不自意出。虽获其罪，事意不同，轻重有差。

教人杀者，知而故犯，阴怀逆害，愚恶趣手，无有慈心，欺罔三宝，害生杌命，其罪莫大！怨对相报，世世受殃，展转相偿，无有断绝。

现世不安，数逢灾凶，死入地狱，出离人形，当堕畜生，为人屠截，三涂八难，巨亿万劫，未有竟时，令身困苦。

今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害伤生，不信致此，世世为怨，还相报偿，罪深如是！