昔共修塔今共同生

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昔共修塔今共同生

根据乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第13卷（苏曼女十子缘品第六十五）整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时，须达长者最小女儿，名为苏曼，面首端正，容貌最妙。

其父怜爱，外出游玩之时，经常带此小女一同出行。

一日，长者带此小女共至佛所。

其女见佛，情倍欣踊，愿得好香，涂佛住室。

于是，父女二人，回城购买种种妙香，持往精舍，躬自捣磨，日日如是。

尔时特叉利国王，派其儿子到舍卫国。

初到他国，到处游观，展转来至精舍。见须达女（苏曼）在中磨香，爱其姿容，欲得为妻，即往入城，启波斯匿王：国中有女适我意，愿王见赐勿相违。

王问：是谁家女？

答言：是须达女。

王言：卿自从索。

复言：王若同意，当自求之。

王言：可尔。

于是该王子，让其余人等车乘众物先回本国。自己骑着大象，来到精舍，搏须达女（苏曼），骑象飞驰而去。须达闻之，派人追赶，但没追上。回到本国之后，便娶为妻。

昔共修塔今共同生

根据乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第13卷（苏曼女十子缘品第六十五）整理：

须达女（苏曼）后怀妊，生卵十枚，卵后开敷，有十男儿，形貌殊好，年遂长大，勇健非凡。

然而此十男儿，喜欢猎杀动物。其母矜愍，劝其十儿，切莫猎杀。

诸子白母：射猎之事最为快乐，母今相劝，莫不是憎恨我们了？

其母答言：我爱你们，是以规劝、制止你们猎杀。如果憎恨你们，终无此言。所以者何？杀生之罪，当入地狱，受诸苦恼，数千万岁。常为鹿头、羊头、兔头、诸禽兽头，阿傍狱卒之所猎射。

诸子白母：如母所说，为自出心，从他边闻？

母复告言：吾昔从佛，闻如此事。

儿复问母：佛者何人？

母告诸子：卿不闻乎？净饭王子（净饭王之子：亦即悉达多太子），出家学道，愿行成就得无上果，三明六通，前知无穷后知无极，观省三世，如掌中珠。

诸子闻之内心欣然，因更问母：佛今近远，为可见不？

母便答言：今在舍卫。诸子启母，求往觐佛。母即听之。

诸子同时，共诣舍卫。

其祖须达，见之情悦，倍加爱念，将至精舍，奉觐如来。

诸子见佛，姿好形貌，踰前所闻，数千万倍，五情欣喜，不能自胜。

佛因随宜，为说妙法，十人俱时，得法眼净，便复白佛，求索出家。

佛问之言：汝父母听不？

答言：未谘。

佛言：父母未听，不得染化。

须达复言：这些都是我的子孙，我今放之，于理亦可。

佛便允然，听使为道，须发自堕，法衣在身，便成沙门，精勤大业，尽得罗汉。

此十比丘，甚相钦敬，行则俱进，住在同处。国中人民，莫不宗戴。

昔共修塔今共同生

根据乾隆大藏经第1315部《贤愚因缘经》第13卷（苏曼女十子缘品第六十五）整理：

尔时阿难问佛：此十比丘，有何福庆，生在贵家，容貌奇特，遭值世尊，尽于苦际？

佛告阿难：乃往过去九十一劫，有毗婆尸佛，出现于世，教化毕讫，而般涅槃，分布舍利，起无量塔。

时有一塔，朽故崩坏，有一老母，而修治之。

时有少年十人，偶行睹见，问老母言：何所施为？

老母语言：这是尊塔，功德弥弘，是以修补，欲望善果。

少年欢喜，助共兴功，所作已竟，誓为母子，其十少年，愿共同生。

从是已来，九十一劫，天上人中，恒与俱生，受福快乐。

常有三事，胜于余人：一者形体端正、二者众所敬爱、三者恒得长寿。

经尔许时，不堕三塗，今遇我世，沐浴清化，诸尘垢尽，咸逮应真。

佛告阿难：尔时老母者，今须达女（苏曼）是；尔时十少年者，今十阿罗汉是。

佛说此时，其在大会，有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉者，有发大乘意逮不退者，信受佛语，欢喜奉行。

四生

根据佛经记载，人有四种生：卵生、胎生、湿生、化生。

四生

根据乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第17卷：

尔时世尊告诸比丘：有此四生。云何为四？所谓卵生、胎生、湿生、化生。

云何名为卵生？所谓卵生者，鸡、雀、乌、鹊、孔雀、蛇、鱼……名为卵生。

云何名为胎生？所谓人及畜生，至二足虫……名为胎生。

云何名为湿生？所谓腐肉中虫、厕中虫，如尸中虫，如是之属，名为湿生。

云何名为化生？所谓诸天、大地狱、饿鬼、若人、若畜生……名为化生。

四生

根据乾隆大藏经第1269部《阿毗达磨集异门足论》第9卷：

四生者：一卵生、二胎生、三湿生、四化生。

云何卵生？答：若诸有情从卵而生，谓在卵先为卵之所缠裹，后破卵方得出生。此复云何？如鹅鴈孔雀鸲鹆鹦鹉春鹦离黄命命鸟等，及一类龙一类妙翅并一类人，复有所余诸有情类从卵而生，谓在卵，先为卵之所缠裹，后破卵方出生者皆名卵生。

云何胎生？答：若诸有情从胎而生谓在胎藏先为胎藏之所缠裹，后破胎藏方得出生。此复云何？如象马驼牛驴羊鹿水牛猪等，及一类龙一类妙翅一类鬼一类人，复有所余诸有情类从胎而生，谓在胎藏先为胎藏之所缠裹，后破胎藏方出生者皆名胎生。

云何湿生？答：若诸有情展转温暖，展转润湿展转集聚，或依粪聚，或依注道，或依秽厕或依腐肉，或依陈粥或依丛草，或依稠林或依草菴，或依叶窟或依池沼，或依陂湖或依江河，或依大海润湿地等方得出生。此复云何？如蟋蟀飞蛾蚊虻蠓蚋麻生虫等，及一类龙一类妙翅并一类人，复有所余诸有情类展转温暖广说乃至或依大海润湿地等，方得生者皆名湿生。

云何化生？答：若诸有情支分具足，根不缺减，无所依托欻尔而生。此复云何？谓一切天一切地狱一切中有，及一分龙一分妙翅一分鬼一分人，复有所余诸有情类，支分具足根不缺减，无所依托欻尔生者皆名化生。

四生

根据乾隆大藏经第1272部《鞞婆沙论》第14卷：

欲界一切四生可得，色无色界唯一切化生。（欲界有四生：卵生、胎生、湿生、化生。色界与无色界唯有化生。）