金耀童子受记成佛
金耀童子受记成佛
根据乾隆大藏经第784部《佛说金耀童子经》整理：
如是我闻：一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。
尔时世尊与诸比丘，入舍卫城次第乞食。
有婆罗门出于舍卫，逢见世尊赞叹而言：瞿昙！汝面最上，金色端严。
世尊印言：如是如是！我所作福乃获斯报。
婆罗门言：我今现世亦有福德，于其家中生一童子，金色光辉，容仪相好，可似瞿昙得未曾有。
复次童子初生之时，家中庭院忽生莲花，满屋天香恒久芬芳。
复次童子初生之时，瞻卜花树处处出生，彼树执持瞻卜妙花天紫金色。
复次童子初生之时，诸天金盘自然出现，满其盘中盛天饮食百千万种，假使食者无有穷尽。
复次童子初生之时，口出音声而言：有佛世尊及阿罗汉等出现世间，乃至行住常所思念。
婆罗门说此童子吉祥事已，而告佛言：可往诣彼处见童子。
世尊默然，诣彼舍宅。欲入之时，中间有优婆塞而白佛言：勿入此舍！彼婆罗门于佛法中不能信敬。
世尊答言：此婆罗门亦具信根。
是时，世尊答优婆塞已，便入婆罗门舍，见其童子。
是时，童子才见世尊，便往归依，五体投地。
佛便咒愿。
彼诸比丘，从佛往诣，亦见童子。
佛咒愿已，与诸比丘，回归精舍。
金耀童子受记成佛
根据乾隆大藏经第784部《佛说金耀童子经》整理：
尔时童子后渐长大。
舍卫国主波斯匿王，闻彼婆罗门有如是德行生其贵子，遂遣使臣广执华鬘栴檀宝香，诣婆罗门家，围绕童子而伸宣请。
童子答言：候我先到祇树礼拜世尊，而入舍卫见波斯匿王。
使臣回已，具奏前事。
波斯匿王闻其奏已，我今亦往祇树，礼觐世尊，见彼童子。
是时童子寻诣祇树，于其中路见一婆罗门，而问童子：汝今何往？
童子答言：欲往祇树，礼觐世尊。
婆罗门呵责童子：汝婆罗门族姓，云何要去欲见沙门？
童子对言：汝得珍宝大藏，难道不要持宝归家？
童子对已，便往祇树，到世尊所，礼佛足已，于面前坐，而为听法。
尔时祇树园中忽生天妙莲花，其香芬馥遍满一切。
童子自念：我今可持此莲花供养世尊。
更复思惟：我先生时，瞻卜花树，世所希有。
于发心时，瞻卜花树而自出生，其树执持瞻卜妙花天紫金色。
即时童子，以手掬瞻卜花散世尊上，所散之花，住佛身上，庄严佛身；其中或有住佛顶上、住佛怀中、住佛足下；其中或有成华鬘衣，如是种种供养。
时波斯匿王惊叹童子如是神力所作供养。
金耀童子受记成佛
根据乾隆大藏经第784部《佛说金耀童子经》整理：
彼时童子礼世尊足，而白世尊：愿世尊受我今日施食，及诸比丘国王侍从，普受我供。
世尊默然受请，待击犍稚。
食时已到，即时世尊安详而坐，及诸比丘、国王、大臣等次第而坐。
是时，童子便生最上微妙思慧思忆自念：我昔初生之时，有金盘出现满中天食，愿得现前持来供佛。
作是念已，本生金盘随心出现，诸天上味满其盘中。
是时童子，即持金盘及以饮食，亲自供养。
世尊与诸比丘，国王大臣侍从等，食已饱满。
金耀童子，心大欢喜，礼世尊足，发阿耨多罗三藐三菩提心。
此后善根增长，谛发心愿，广行法施，救度有情；我后方取成佛。
未救度者与作救度，未安乐者施其安乐，未寂静者皆令寂静。
金耀童子受记成佛
根据乾隆大藏经第784部《佛说金耀童子经》整理：
尔时，世尊因为童子发心，次第为说地狱之相。
青黄赤白四色光明，从口而出；其中光明，有去空中，有入地狱。
地狱众生，见此光明，为发信心，地狱业尽，各各得生人间天上。
若是光明照彼上方诸天：四大王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天（化乐天）、他化自在天；梵众天、梵辅天、大梵天；少光天、无量光天、极光静天；少静天、无量静天、遍静天；无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善现天、善见天、色究竟天。
光明到已，演说苦、空、无常、无我。
出如是声而说偈言：
归依佛法僧，志心行不退，若入此法中，诸苦悉皆尽。
尔时世尊所放光明，绕身三匝入世尊顶。（如来欲授记阿耨多罗三藐三菩提者，其光从佛顶门而入。）
尔时尊者阿难合掌恭敬而白世尊：佛与谁授记？彼闻安定乐。
佛言：如是！如是！阿难。见此童子作如是供养于我，善根深固发心施法，经三大阿僧祇劫，修行菩提，成就大悲六波罗蜜，观行圆满成等正觉，名金曜如来，十力具足四智圆明。
金耀童子受记成佛
根据乾隆大藏经第784部《佛说金耀童子经》整理：
尔时波斯匿王问道：世尊！此童子作何行业得如是富贵？
世尊答言：此童子于往昔过去生，广作福业之因，于今世中得获斯报；又此童子昔种业因之时志心不退，今生得报无尽。
释迦牟尼佛告与会众：
昔日，波罗奈国有王名为闻军，王太子名为吉祥密。
吉祥密修行三十七品菩提分法，证得缘觉菩提。
无数百千天人而来供养。
余人见已，具告王言：太子已得如是功德。
时王严驾出宫，欲见其子。
有一贫人见王坐于象背之上，妙衣严饰妙香涂身，伞盖覆上四兵围绕。
便自念言：此王手足腹肚头面肩背与我无异，因何乘坐大象背上、因何妙衣严饰妙香涂身、伞盖覆上四兵围绕？
彼生智慧：我身累世悭贪未曾舍施，令我今世受苦如是。
贫人问王：未知大王何处而去？
王告贫人：我有一子名吉祥密，出外修行，证得缘觉菩提；若复有人少许供养，后获大果。
王答问已而复前去，时王忽见群鹿，爱而逐之。
彼时贫人审谛思惟：王贪逐鹿，我今此时愿见缘觉。
是时贫人渐渐前行，入山谷中见彼缘觉，身量巍巍心意寂静，有无量百千贤圣围绕，散花积至于膝。
尔时贫人高声啼哭，甚大悲痛而复懊恼，自念：我今将何供养缘觉？
不远处有庵没罗树，时彼贫人取最上庵没罗果，以钵盛满供养缘觉。
尔时缘觉执彼钵盂，飞腾虚空，为现种种神变。
贫人更请缘觉于第二日受其供养。尔时缘觉便受其请。
金耀童子受记成佛
根据乾隆大藏经第784部《佛说金耀童子经》整理：
释迦牟尼佛继续说道：
时闻军王，遥见缘觉住虚空中，便入山谷。
时彼贫人而自思维：云何乃得一片殊妙田地？又得美妙饮食百味具足？
思维未已，足蹈圆石忽然倒地，于其彼处得一铁瓮盛满黄金珍宝。
时王入山见彼缘觉，面前而坐而告子言：我为祈福！明日愿受我食。
缘觉答言：大王！我先已受人请。
闻军王问：受何人请？
缘觉答言：有一贫人，请我供养。
王便派人通知贫人，令其择日再请。
贫人不肯。
王乃亲自前去，贫人依然不肯移日，更言：我有黄金珍宝可用供养。
国王不信：汝本贫穷！何来黄金珍宝？
贫人便同国王一起来到出金之地，有一铁瓮，倾出黄金珍宝堆积如山。
王乃思惟：此人乃有如此福德！
次日贫人净除田地严饰殊妙，散诸莲花摘树枝叶，作妙伞盖设食供养。
时彼缘觉，复上虚空，为现种种神变。
时彼贫人礼足发愿：
如我此地散作莲花。愿我世世生生得彼天妙莲花！
如我所造树枝伞盖。愿我世世生生得妙瞻卜花树！出瞻卜花天紫金色。
如我瓦器持食供养。愿我世世生生常得金盘满盛天食！假使百千人食食之不尽而得值佛。
释迦牟尼佛告波斯匿王：尔时贫人者，今婆罗门子金耀童子是。
供养缘觉得彼善根，快乐无边，一切愿心皆得成就。
佛说此已，彼诸比丘，一心顶戴，欢喜奉行。
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