五衰相现自归三宝
五衰相现自归三宝
根据乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第24卷（善聚品第三十二）整理：
一时，释迦牟尼佛在罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。
尔时，三十三天（亦即：忉利天）有一天子，身形有五死瑞应（亦称：五衰相现）。
五衰相现
根据乾隆大藏经第676部《佛本行集经》第5卷：天寿满已，自然而有五衰相现。何等为五？一者头上花萎；二者腋下汗出；三者衣裳垢腻；四者身失威光；五者不乐本座。
尔时，彼天子愁忧苦恼，捶胸叹息。
时帝释（忉利天之天帝）闻此天子愁忧苦恼，捶胸叹息，便问一天子：此何等音声，乃彻此闻？
彼天子报言：今有一天子，命将欲终，有五死瑞应（五衰相现）。
尔时帝释往至彼欲终天子所，语彼天子言：汝今何故愁忧苦恼，乃至于斯？
天子报言：天帝！哪得不愁忧苦恼？命将欲终，五衰相现。
今此七宝宫殿悉当忘失，五百玉女亦当星散，我所食甘露者今无气味。
是时，帝释语彼天子言：汝岂不闻如来说偈乎？
一切行无常，生者必有死，不生则不死，此灭为最乐。
汝今何故愁忧乃至于斯！一切诸行无常之物，欲使有常，此事不然。
天子报言：我今此天身清净无瑕秽，光喻日月，靡所不照；舍此身已，当于罗阅城猪腹中生，生恒食屎，死时为刀所割。天帝！我云何哪得不愁忧？
五衰相现自归三宝
根据乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第24卷（善聚品第三十二）整理：
是时，帝释（忉利天之天帝）语彼天子言：汝今可自归佛、法、僧（众），若当尔时，便不堕三恶趣（即三恶道：畜生、饿鬼、地狱）。
天子报言：岂当以归三宝（佛、法、僧），不堕三恶趣乎？
帝释答言：如是，天子，其有自归三宝者，终不堕三恶趣也。
如来亦说此偈：诸有自归佛，不堕三恶趣，尽漏处天人，便当至涅槃。
尔时彼天问帝释：如来今何所在？
帝释答言：如来今在摩竭国罗阅城迦兰陀竹园所，与大比丘众五百人俱。
天子报言：我今无有此力，可得至彼觐省如来。
帝释报言：天子当知：右膝著地，长跪叉手，向下方界，而作是说：惟愿世尊善观察之，今在垂穷之地，愿矜愍之！今自归三宝（佛、法、僧）。
时彼天子随帝释言，即便长跪向下方，自称姓名，自归佛、法、僧（众），尽其形寿为真佛子。如是至三说此语已，不复处猪胎，乃当更生长者家。
尔时彼天见此缘已，即向帝释而说此偈：善缘非恶缘，为法非为财，导引以正道，此者尊所叹。蒙尊不堕恶，猪胎甚难因，自察生长者，因彼当见佛。
五衰相现自归三宝
根据乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第24卷（善聚品第三十二）整理：
是时，天子随寿长短，命终下生罗阅城中大长者家。是时，长者妇自知有娠，十月欲满，生一男儿，端正无双，世之希有。
是时，帝释（忉利天之天帝）以知此儿十岁，数数往告：汝可忆念所作缘本（自言：我当因彼见佛）。今正是时，可见世尊。
是时，尊者舍利弗，著衣持钵，入罗阅城乞食，渐渐往至彼长者家，在门外静然而住。
尔时，长者子见舍利弗著衣持钵，容貌殊特；便至舍利弗前，而作是说：汝今是谁？为谁弟子？为行何法？
舍利弗言：我师出释种，于中出家学道。师名如来，从彼受法。
是时，小儿即向舍利弗，而说此偈：尊今静然立，持钵容貌整，今欲求何等？与谁在此住？
舍利弗复以偈报言：我今不求财，非食非服饰，故来为汝故，善察听我语。忆汝本所说，天上言誓时，人中当见佛，故来相告耳！诸佛出兴难，说法亦复然，人身不可获，亦如优昙华。汝今随我来，俱觐如来容，必当为汝说，至要之善趣。
是时，长者子闻舍利弗语已，即往至父母所，而白父母：惟愿听许，至世尊所，承事礼敬，问讯康强！
父母报言：今正是时。
长者子即集香华及好白氎，共尊者舍利弗，相随往至世尊所，头面礼足，在一面住。
尔时，舍利弗白世尊言：此长者子居此罗阅城中，不识三宝（佛、法、僧）。惟愿世尊善与说法，令得度脱！
时长者子，遥见世尊威容端正诸根寂静，三十二相八十种好，庄严其身，亦如须弥山王，面如日月，视之无厌，前进礼足，以香华散如来上，复以新白氎奉上如来，在一面住。
根据乾隆大藏经第539部《增壹阿含经》第24卷（善聚品第三十二）整理：
是时，世尊渐与说法，所谓论者：施论、戒论、生天之论……更说诸佛世尊常所说法所谓：苦、集、尽（灭）、道……
时长者子即于座上，诸尘垢尽，得法眼净，无复瑕秽，即从座起头面礼足，白世尊言：惟愿世尊，听使出家，得作沙门。
世尊告言：夫为道者，不辞父母，不得出家。
时长者子即从座起，头面礼足便退而去，还至家中白父母言：惟愿听许，得作沙门。
父母报言：我等今日唯有一子，何况家中饶财多宝，行沙门法甚为不易。
长者子报：如来出世，甚不可遇。
长者子父母各共叹息而作是言：今正是时，随汝所宜。
是时，长者子头面礼足，便辞而去，至世尊所，头面礼足，白世尊言：父母见听，惟愿世尊听使作道！
尔时，世尊告舍利弗：汝今度此长者子使作沙门。
舍利弗对：如是，世尊。
尔时，舍利弗从佛受教，度作沙弥，日日教诲。
时彼沙弥，在闲静处而自克修无上梵行，即时便成阿罗汉道，往至佛所，头面礼足，白世尊言：今已见佛闻法，都无有疑。
世尊告言：汝今云何见佛闻法而无狐疑？
沙弥白佛：
色者无常，无常者即是苦，苦者无我，无我者即是空，空者非有、非不有……受（痛）、想、行、识无常，无常者是苦，苦者无我，无我者即是空，空者非有、非不有……
此五盛阴（色、受、想、行、识）无常、苦、空、无我……
今日观察此法，便为见如来已。
世尊告言：善哉！善哉！沙弥，即听汝为大沙门。
尔时，彼沙弥闻佛所说，欢喜奉行。
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