布施生天福不同

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布施生天福不同

根据乾隆大藏经第700部《阿鸠留经》整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫国祇树给孤独园。

佛告诸比丘言：昔有贾客，名阿鸠留，居家甚富，财宝饶多。

阿鸠留，不信有后世生，不信善恶有报。常言：人死之后终不复生。所作善恶：人心所念、人口所言、人身所行，皆当弃捐，后不复生。

时阿鸠留，持财货数千万，与贾客五百人俱行。道经之路无有水草，所持粮食水草皆尽。三四日后，依然不见水草，贾客恐怖皆言：我等今者皆当因此饥渴，饿死于此荒泽之中。即便各自啼哭。

时阿鸠留骑马四处行求水草，遥见一树果蓏繁炽，自念此树下当有水。

便前至树，见一男子，端正无比，遥见阿鸠留骑马来前，相迎而言：从何所来？欲之所到？

阿鸠留言：索救我命及五百人畜生命。

树下人言：欲何求索？

阿鸠留言：我欲得水。

树下人便举右手，水从五指端出，犹如流泉，香气四溢。

阿鸠留饮水已，复从索饭。

树下人便举右手，美食从指端出。

阿鸠留饱食已，举声大哭。

树下人问：为何啼哭？

阿鸠留言：我等伴五百人及畜生，三四日来，不得饮食，饥渴饿极，命在须臾，是故我哭。

树下人语阿鸠留：可将五百人及畜生带来此处，我悉饱之。

时阿鸠留，即驰往呼同伴，而语之言：勿复忧愁也，已得饮食处，随我一起去。

同伴大喜，便随去到树下，为树下人作礼。

树下人问：欲得何所？

众人皆言：甚大饥渴。

树下人复举右手，五指端即复出大水，水如流泉，人马畜生皆饮。

树下人复举右手，五指端出美食与之，五百人及畜生，皆悉饱满。

布施生天福不同

根据乾隆大藏经第700部《阿鸠留经》整理：

尔时，树下人问：卿等欲至何所？求索何等？

众贾人言：我等欲至大海，求索珍宝。

树下人言：欲索珍宝，我手可出。

树下人便举右手，从五指端，出金银水精琉璃珊瑚琥珀珍珠等。

众人各自敛取。

时树下人语阿鸠留：持此金银，归乡里后，用布施贫穷者；欲得饭者饭之；欲得金银钱财衣被者，皆极与之。令道人皆咒愿我，令我得福，使我早脱此荒泽中。

阿鸠留闻此语大惊怖，便以头面着地而问：

仁者为何等人乎？天龙鬼神耶？

树下人言：我非天龙亦非是人，乃是此处鬼神。前世之时，于国中大贫穷，常在城门下坐。人虽贫穷但心净洁，爱乐沙门道人，我自贫穷不能施人，见他人布施代其喜。

时迦葉佛般涅槃去，诸比丘来从我乞食。我语比丘：我无所有。但遥指示城中，某家善可得饭，某家不善不可得饭。比丘乞食来出，我见有所得即欢喜。

尔时，国王名为基立，为迦葉佛起七宝塔，我辄持手着其上言：令我得福。王上好物奉于佛塔，我辄持手着之而言：使我得福。

但因为贫穷故，自己未曾供养僧人，又常饮酒，是故死后来此作鬼神。但因我前世为比丘指路，见比丘得食心生欢喜；又见他人作善，代为欢喜，手着其物上；是故我今五指端，能出种种所须。

布施生天福不同

根据乾隆大藏经第700部《阿鸠留经》整理：

时阿鸠留闻已念言：自己之前，不信有后世生，不信善恶果报，今我眼见，实有后世，善恶有报。从今以去归乡里后，快当作善，布施与人，欲得金银珍宝饮食衣被，皆悉与之，不逆人也。

阿鸠留归到乡里后，即语国人：谁有欲得金银珍宝衣被饮食者，恣所求索，皆来取之。如是布施无央数众，每日供饭与八万四千道人。

阿鸠留死后，便生忉利天上（欲界六天之第二天），去离帝释之座（帝释：忉利天之天帝），四百八十里。

其国中有乞丐女人，以善心持一碗米粥，与尊者摩诃迦葉。女人死后，亦生忉利天上，在天帝释边第三座，复有五事胜于余天。何谓五事？一者长寿、二者端正、三者安乐、四者智慧、五者威神。

摩诃迦葉（亦译：迦葉、大迦葉）佛陀十大声闻弟子之一，大阿罗汉，堪称头陀第一。（通常佛教寺院中释迦牟尼佛像两侧所立：年轻者像为阿难尊者、年长者像即迦葉尊者。）

时佛在忉利天为母说法；佛母及诸天众无央数，皆得须陀洹道。

佛见阿鸠留布施与人，远在天帝释边，四百八十里坐；复见乞丐女人，持米粥与摩诃迦葉，在天帝释边第三座，又有五事胜于余天。

佛见悉皆识知，遥呼阿鸠留言：布施善人来相见。

阿鸠留即来前，头面着地为佛作礼而白佛言：我生前一世布施大众，人数虽多但都是凡人；未曾布施须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、如来。今见乞丐女人，持一米粥与尊者摩诃迦葉，今在帝释边第三坐，又有五事胜于余天；人持小物与摩诃迦葉，得福乃尔，豪贵如此。

佛升忉利为母说法

根据乾隆大藏经第378部《摩诃摩耶经》记载：

释迦牟尼佛曾离开人间有三个月的时间，上忉利天为母说法。（佛母：摩诃摩耶夫人，生下悉达多太子，七日后便命终，生于忉利天上。悉达多太子出家后，历经六年苦行终成佛果，号释迦牟尼佛，度化世间。）

布施生天福不同

根据乾隆大藏经第602部《佛说须达经》整理：

一时，释迦牟尼佛在舍卫城祇树给孤独园。

尔时，须达居士至世尊所。世尊为说福德校量：

昔有婆罗门，以八十四千金钵满中碎银、八十四千银钵满中碎金、八十四千象、八十四千马、八十四千牛……及余不可数诸味饮食，作如是大布施。

施与诸凡夫人，不如施与一仙人所得福多。

施与诸仙人者，不如施与一须陀洹得福多。（须陀洹：初果）

施与百须陀洹，不如施与一斯陀含得福多。（斯陀含：二果）

施与百斯陀含，不如施与一阿那含得福多。（阿那含：三果）

施与百阿那含，不如施与一阿罗汉得福多。（阿罗汉：四果）

施与百阿罗汉，不如施与一辟支佛得福多。

施与百辟支佛，不如施与如来所得之福多。

施与四方众僧，不如受三自归（归佛法僧）持其戒，所得福多。

受三自归（归佛法僧）持其戒，不如于一切众生行慈，所得福多。

于一切众生行慈，不如顷刻间思维诸行无常苦空无我，所得福多。

尔时须达居士，闻佛所说，欢喜而乐。