为国王者应以正法应随法行

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根据乾隆大藏经第245部《如来示教胜军王经》整理：

如是我闻：一时，薄伽梵（释迦牟尼世尊）在室罗筏住誓多林（祇陀林）给孤独园，与其无量大苾刍众天人等俱。

尔时，憍萨罗主胜军大王，为欲瞻仰请问佛故，严驾出城往如来所。时胜军王遥见如来，三十二相八十随好，心喜踊跃不能自胜。到已顶礼世尊双足，右绕三匝退坐一面，而白佛言：大悲世尊！惟愿如来哀愍教诫，令我长夜证于大义利益安乐。

尔时世尊告大王言：善哉善哉！大王。汝今乃能请问如是大义。

大王今为大国之主，应以正法勿以邪法，应随法行勿随非法。所以者何？大王当知：若有国王或诸王等，弃舍正法以诸邪法而作国王，彼于现在为诸圣贤之所诃毁，后致忧悔，身坏命终堕诸恶趣，生地狱中受诸剧苦。又若国王或诸王等，弃舍邪法以其正法而作国王，彼于现在为众圣贤之所称赞，后无忧悔，身坏命终超升善趣，生诸天中受诸妙乐。

大王。譬如父母怜愍于子，心常欲令离苦得乐；王亦应尔。于诸国邑所有众生，应以诸佛所说四摄而授受之。

何等为四？一者布施、二者爱语、三者利行、四者同事。

如是善摄国邑众生，摄于二义同事同归。何等二义？一者现在、二者未来。

大王当知：譬如男子或诸女人，于其梦中梦心所见，可爱园林可爱山谷，可爱国邑并诸异类，彼梦觉已所见皆无。如是大王，国祚身命虚伪无常，一切皆如梦之所见。

大王当知：王富贵乐，王自在乐，王爱欲乐及余所受诸欲乐具。所谓象马车步诸军宫殿、后妃太子诸王辅臣僚佐防卫士众、父母兄弟姊妹妻妾、男女大小僮仆作使国邑众生、金银珍宝末尼真珠、衣服财谷库藏等物。如是所有诸欲乐具，于命终时皆当弃舍，独往后世无一相随。

大王当知：如上所说一切乐具，非常非恒不可保信，皆变易法迅速不停，流转移动终归坏灭，念念迁谢后为灰烬，究竟同趣灭尽之门。是失坏法，有诸怖畏，有诸灾横，多诸愁恼，皆是坠堕零落断坏离散之法。

是故大王，应善勤修随无常观随尽灭观，于自命终常当惊惧。为大国王应以正法勿以非法，应随法行勿随非法。

世有四种大怖畏事，各来磨灭一切众生，难可逃避，难能抗拒，难能禁止。

云何四种大怖畏事？

一者老来逼害，磨灭众生少壮。

二者病来逼害，磨灭众生调适。

三者死来逼害，磨灭众生寿命。

四者衰来逼害，磨灭众生兴盛。

大王当知：譬如狮子为众兽王，入鹿群中搏取一鹿，若啖未啖自在无难；其鹿尔时先所腾勇，入狮子口无复能为。如是大王，一切众生既入无常狮子王口，所有势力无复能为。生老病死无常瀑流，至临终位无异归依。

唯有正法，能为救护、能为宫室、能作归依、能拔众生出生死苦。

大王当知：此身如是变坏无常，一切众生及以诸行，皆悉如是。非常非恒不可保信，皆变易法迅速不停，流转移动终归坏灭，念念迁谢后为灰烬，究竟同趣灭尽之门。是失坏法，有诸怖畏，有诸灾横，多诸愁恼，皆是坠堕零落断坏离散之法。

是故大王，应善勤修随无常观随尽灭观。

勿为贪欲之所染污，勿为嗔恚之所鼓动，勿为愚痴之所覆蔽。

勿复耽染王富贵乐，勿复耽染王自在乐，勿复耽染王爱欲乐，勿复耽染及余所受诸欲乐具。

应当灭除财命憍逸，应当惊惧无常死魔，不与人期奄忽而至。

为大国主，应以正法勿以非法，应随法行勿随非法。应愍众生皆如一子。

应当至诚护持佛法，绍隆三宝勿复余顾。所以者何？

生死海中流转无始，唯佛正法是大津梁，千万亿劫实难值故。

大王当知：我终不说获得世间诸欲乐具、积聚受用，名富贵者。

我说获得诸佛正法圣慧财宝、积聚受用，乃名圆满真富贵者。

是故大王，应当愿求诸佛正法圣慧财宝。

时薄伽梵说是经已，憍萨罗主胜军大王及诸世间天人等众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。